কাওয়ালি কেন ভিন্ন

কাওয়ালি সংগীত হলো সুফি সাধকদের বাণী। আধ্যাত্মিক গানগুলো অনেকটা ঈশ্বরের সাথে কথোপকথনের মতো হয়। গানের কথাগুলো নানা বাদ্যযন্ত্রের তালে তালে বাজানো হয়।

সাধারণত, কাওয়ালির একটি পারফরম্যান্সে প্রচুর মানুষ যুক্ত থাকে। সেখানে আট বা নয়জন হারমোনিয়াম, তবলা, ঢোলকসহ অন্যান্য বাদ্যযন্ত্রে বাজান।

কাওয়ালির এই আসর মাহফিল-ই-সামা নামে পরিচিত। মূলত দক্ষিণ এশিয়ার সুফি মাজার বা দরগাহে কাওয়ালি পরিবেশিত হয়।

একটা সময় ছিল যখন নারীদের কাওয়ালি সংগীত পরিবেশন করা নিষিদ্ধ ছিল, কিন্তু বর্তমানে পরিস্থিতি বদলেছে।

নিজামুদ্দিন আউলিয়ার সময় বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার এবং নারী ও শিশুদের অংশগ্রহণ নিষেধ ছিল। পরে তার শিষ্য আমীর খসরু কাওয়ালি গানের সংস্কার করেন এবং একে একটি প্রথাবদ্ধ রূপ দেন।

এ গানে স্থায়ী ও অন্তরার মধ্যে তাল বন্ধ রেখে প্রতিবার বিভিন্ন প্রকার স্বরবিন্যাস বা রাগের সমাবেশ করা হয়।

আসরে একজন প্রধান কণ্ঠশিল্পী থাকেন। আশেপাশে থাকেন বেশ কয়েকজন পার্শ্ব গায়ক। মূল গায়কের পাশাপাশি অন্যরা পালাক্রমে বিভিন্ন সুরে বুনন করেন।

যার মধ্যে কিছু সুর তাৎক্ষণিক রচনা করা হয়। প্রধান গানটির দীর্ঘ ভূমিকা থাকে। একই শব্দ বা বাক্য পুনরাবৃত্ত করা হয়। এরপর পার্শ্ব গায়ক সবাই যোগ দেয়। একে অপরের সাথে তাল মিলিয়ে গায়।

তালযন্ত্র হিসেবে এতে ঢোলক ব্যবহৃত হয় এবং সমবেতভাবে হাততালি দিয়ে তাল রক্ষা করা হয়, গানটি ক্রমেই এগিয়ে যেতে থাকে এবং আকস্মিকভাবে শেষ হয়ে যায়।

কাওয়ালি গান কীভাবে এবং কতোটা এগিয়ে নেয়া হচ্ছে সেটার ওপর এর প্রভাব নির্ভর করে।

তাই কাওয়ালি গানগুলো সাধারণত ছোট হয় না। একেকটি গানের ব্যাপ্তি ১৫ মিনিট এমনকি ৩০ মিনিট পর্যন্ত হতে পারে।

এর মধ্যে জনপ্রিয় কাওয়ালি গান- আজিজ মিয়া কাওয়ালের ‘হাশর কে রোজ ইয়ে পুছুঙ্গা’- প্রায় দুই ঘণ্টা দীর্ঘ!

কাওয়ালি গানগুলো অনেকটা ঈশ্বরের সাথে কথোপকথনের মতো হয়