হিউএনচাঙ (পর্ব-১৪০)
তারা ভিক্ষু আর প্রকৃত ধর্মের আদর জানে না। সেই জন্যেই বুদ্ধ সেখানে জন্মগ্রহণ করেন নি। তাদের মন সংকীর্ণ, আচরণ অশিষ্ট, অসংস্কৃত।
ইতিহাস বিভাগের খবর, প্রতিবেদন ও বিশ্লেষণ।
তারা ভিক্ষু আর প্রকৃত ধর্মের আদর জানে না। সেই জন্যেই বুদ্ধ সেখানে জন্মগ্রহণ করেন নি। তাদের মন সংকীর্ণ, আচরণ অশিষ্ট, অসংস্কৃত।
শবে বরাতের দুএকদিন পর থেকে নিজেরাই লেগে যেতাম গান লেখার কাজে। গলা ভালো ছিল বলে গাইতাম আমি, বাকিরা সুর মেলাত আমার সঙ্গে।
যে সূত্রসমূহ শুষস্থত্রে দেখা যায় তার উপর ভিত্তি করে প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য পণ্ডিতেরা একটি নিয়ম খাড়া করেছেন।
ব্রাহ্মণ আনন্দে কামরূপে ফিরে গিয়ে সেখানকার রাজার কাছে হিউ এনচাঙের কথা বলল।একদিন 'বজ্র' নামক একজন নগ্ন নিগ্রন্থ ব্রহ্মচারী হঠাৎ ধর্মগুরুর ঘরে প্রবেশ করল।
রমজানের সেহেরির সময় ঢাকায় মহল্লায় মহল্লায় কয়েকজনের দল ধর্মীয় গান গেয়ে রোজাদারদের ঘুম ভাঙ্গাতেন কাসিদা টুপি বিশ শতকের প্রথম থেকে চার দশক পর্যন্ত ঢাকায় জনপ্রিয় ছিল কাসিদা টুপি।
প্রত্যেকটিকে 4টি সমান অংশে বিভক্ত করে প্রথম চারটি A21 এবং Aa1 এর মাথায় বসান হোল এবং দ্বিতীয় চারটি A₁ এবং As₁ এর পাশে বসান হ'ল।
মহারাজ বললেন, 'এ কথার অর্থ কী?' তারা জবাব দিল, 'নালন্দার ভিক্ষুরা তো 'আকাশকুসুমবাদী', নামমাত্র বৌদ্ধ। ওদের সঙ্গে কাপালিকদের প্রভেদ কী?'
ইসলামের ইতিহাসে যে কারবালা যুদ্ধের অপরিসীম গুরুত্ব, জনশ্রুতি বলে ৬৮০ খ্রীষ্টাব্দ বা হিজরি ৬১ সনের সেই যুদ্ধে নবী মোহাম্মদের দৌহিত্র ইমাম হোসাইনের হয়ে যুদ্ধ করেছিলেন ভারতের এক হিন্দু সারস্বত ব্রাহ্মণ – যার নাম রিহাব সিধ দত।
উনিশ শতকের শেষ দশকের ইতিহাস যখন লিখছেন, তখন তিনি আরো কিছু কাটারার উল্লেখ করেছেন যা তখনই বিলুপ্ত কিন্তু নামগুলি তখনও স্মরণে ছিল।
এখানে এই "সবিশেষঃ” শব্দটির অর্থ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। জি খিবো মনে করেন পরিমাপ বৃদ্ধির একটি পারিভাষিক শব্দ হচ্ছে সবিশেষঃ।
শীলভদ্রের আদেশে এক তর্কসভায় উপস্থিত হয়ে তিনি যোগাচারী ভিক্ষু সিংহরশ্মিকে বলেন যে, তিনি নিজে নাগার্জনের গ্রন্থসমূহ অধ্যয়ন করেছেন আবার নালন্দা হিউএনচাঙ আবার নালন্দায় উপস্থিত হয়ে শীলভদ্রকে প্রণাম করলেন।
ও কে হোটেল সাদ উর রহমান লিখেছেন-ঢাকার প্রথম হোটেল ও রেস্টুরেন্ট ও কে হোটেল। ঢাকায় আসলেই উন্নতমানের আবাসিক হোটেলের অভাব ছিল।
পাতা ৪৭ / ১০০ মোট ১,১৯০টি লেখা