সুহাস পালশিকার

হিন্দি বেল্ট বা হিন্দি হৃদয়ভূমি ভারতের রাজনৈতিক শক্তি গঠনে একটি কেন্দ্রীয় উপাদান। আংশিকভাবে, এটি সংখ্যাগত শক্তির কারণে — উত্তর ভারতে লোকসভায় একটি বিশাল ২৪৫টি আসন রয়েছে এবং পাঞ্জাব ও জম্মু ও কাশ্মীর ব্যতীত, হিন্দি বেল্টের ২২৬টি আসন রয়েছে। কিন্তু শুধুমাত্র সংখ্যার শক্তির চেয়ে বেশি, এটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক বিষয়ে এবং রাজনৈতিক আচরণে একটি অন্তর্নিহিত ঐক্য প্রকাশ করে।

ঐতিহাসিকভাবে, হিন্দি বেল্টের পরিবর্তনগুলি তাৎপর্যপূর্ণ রাজনৈতিক পরিবর্তনের সংকেত দিয়েছে। ১৯৬৭ সালে, পুরো হিন্দি বেল্ট কংগ্রেসের সাথে তার অসন্তোষ শুরু করেছিল। এটি কংগ্রেস সিস্টেমকে কাঁপিয়ে দেয়, তবে তার চেয়ে বেশি, এটি কংগ্রেসের অভ্যন্তরে এবং এর বাইরে একটি নতুন রাজনীতির সূচনা করে। ১৯৭৭ সালে, হিন্দি বেল্ট ইন্দিরা গান্ধীর দলকে পরাজিত করতে সহায়তা করে এবং রাজনৈতিক শক্তিগুলির পুনর্গঠনে অবদান রাখে। এই দুই মুহূর্তেই, হিন্দি বেল্টের গভীর পরিবর্তনে সামাজিক পুনর্গঠনগুলি অন্তর্নিহিত ছিল — মধ্যবর্তী ও পশ্চাদ্বর্তী জাতিদের অসন্তোষ শীর্ষ বা অগ্রবর্তী জাতির আধিপত্যের বিরুদ্ধে। এই পুনর্গঠনটি রাজনৈতিকভাবে কংগ্রেসের বিরুদ্ধে একটি প্রতিবাদ হিসেবে প্রকাশ পেয়েছিল। এই যুক্তিটি ১৯৮৯ সালে আরও বাড়ানো হয়েছিল যখন কংগ্রেস আরও দৃঢ়ভাবে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। এই তিনটি মুহূর্তে, হিন্দি বেল্ট প্রায় অভিন্নভাবে আচরণ করেছিল।

চতুর্থ মুহূর্তটি ছিল নব্বইয়ের দশকের মাঝামাঝি, যখন পরপর তিনটি নির্বাচনে, বিজেপি এই অঞ্চলে ব্যাপকভাবে লাভ করে। এটি হিন্দি বেল্টে হিন্দুত্বের রাজনীতির দৃঢ় প্রতিষ্ঠার সূচনা করে। এটি শুধুমাত্র এই অঞ্চলে কংগ্রেসের পরিবর্তে বিজেপির ক্ষেত্রে ছিল না; এটি পূর্ব-বিদ্যমান সামাজিক-সাংস্কৃতিক সংবেদনশীলতাগুলির আরও সশস্ত্র প্রকাশ এবং হিন্দুত্বের রাজনীতির অঞ্চলে মসৃণভাবে গ্রহণ করার ক্ষেত্রেও ছিল। ১৯৯০-এর দশকে বিজেপির উত্থান এবং ২০১৪ সালে এর পুনরুত্থান অনেকাংশে এই অঞ্চলে দলের অসাধারণ পারফরম্যান্সের কারণে: ২০১৯ সালে হিন্দি বেল্টে বিজেপি ১৭৮টি আসন জিতেছিল। গুজরাটে দলের সম্মানজনক শোকে অবমূল্যায়ন না করে, একজন তাই বিজেপির মূল নির্বাচনী এলাকা হিসেবে হিন্দি বেল্টকে চিহ্নিত করতে পারেন। রাম জন্মভূমি আন্দোলন হিন্দি বেল্টে হিন্দুত্বের রাজনীতিকে সংহত করেছিল তবে ঐতিহাসিকভাবে, বিজেপি অযোধ্যা আন্দোলনের নেতৃত্ব দেওয়ার আগে এই বেল্টে হিন্দুত্বের রাজনীতি অন্যত্র তুলনায় বেশি আকর্ষণ করেছিল। সারা জাতীয়তাবাদী আন্দোলন এবং স্বাধীনতা-পরবর্তী সময়ে, হিন্দি বেল্টের কংগ্রেস আরও প্রকাশ্য হিন্দু সংবেদনশীলতাগুলিকে সামঞ্জস্য করতে সংগ্রাম করেছিল যা ধর্মীয় পরিচয়ের প্রকাশ্য প্রকাশ চেয়েছিল।

এই বেল্টে হিন্দু সংবেদনশীলতা সহজেই একটি হিন্দু দাবির রাজনীতিতে রূপান্তরিত হতে পারে যা মুসলমানদের বিরুদ্ধে অস্ত্রোপচার করা হয় — যেমন রাজস্থান বা মধ্যপ্রদেশে, গুজরাটের মতো, মুসলমান উপস্থিতি প্রতিযোগিতামূলক বা তথাকথিত হিন্দু মূল্যবোধের জন্য চ্যালেঞ্জ হিসাবে খুব দুর্বল। হিন্দুত্বের দল দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও, ১৯৮৯ সালের পর এটি বিজেপির নির্বাচনী শক্তিতে রূপান্তরিত হয়েছিল। সুতরাং, হিন্দি বেল্টের হিন্দু সংবেদনশীলতার সাথে হিন্দুত্বের দীর্ঘমেয়াদী লিঙ্ক রয়েছে।

আজ, বিজেপির এই অঞ্চলে নির্বাচনী দখলকে অস্থির করতে পারে এমন সম্ভাব্য সীমাবদ্ধতাগুলি কী? তিনটি বিষয় বিবেচনায় রাখা প্রয়োজন। প্রথমত, বিহার ব্যতীত, যেখানে বিজেপির একটি রাজ্য-স্তরের অংশীদার ছিল, ২০১৯ সালে হিন্দি বেল্টের বাকি সমস্ত রাজ্যে বিজেপির ভোটের হার ৫০ থেকে ৬০ শতাংশের মধ্যে ছিল। এটি একটি বিশাল হিন্দু ভোটে রূপান্তারিত হয় কারণ উপলব্ধ তথ্যগুলি বোঝায় যে মুসলমানরা উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় বিজেপির জন্য ভোট দেয়নি। অন্য কথায়, বিজেপি যে হিন্দু সংহতির লক্ষ্য রেখেছিল তা এই বেল্টে প্রায় সম্পূর্ণভাবে ঘটেছে। এটি প্রায়ই বিজেপির শক্তি হিসেবে বোঝা যায় তবে এর অর্থও হল যে দলটি এমন একটি পর্যায়ে পৌঁছেছে যেখানে মুসলিম ভোট তার সমর্থনে যোগ হতে পারে না।

দ্বিতীয়ত, দলটি এই রাজ্যগুলির অনেকগুলিতে প্রায় সমস্ত আসন জিতেছে। ইউপিতে, যদিও, এখনও ৮০টির মধ্যে ৬০টিরও বেশি আসন। এই অঞ্চলের অন্যান্য রাজ্যগুলিতে, এমনকি যদি বিজেপি তার ২০১৯ সালের পারফরম্যান্স পুনরাবৃত্তি করে, তবে এটি দলের শক্তি যোগ করতে সহায়তা করবে না। অতএব, বিজেপির ২০১৯ সালের পারফরম্যান্স উন্নত করার জন্য, ইউপিতে আরও আসন জয় করা একেবারে অপরিহার্য। বিহারে এটি অনেক বেশি আসন জিততে পারে না কারণ সেখানে আবারও রাজ্য-স্তরের দলগুলির সাথে জোটবদ্ধ এবং তাই তাদের সাথে আসন ভাগ করতে হবে। তৃতীয়ত, মোদির জনপ্রিয়তা এবং হিন্দুত্বের আকর্ষণ এখনও ধরে রাখার ক্ষেত্রে, দীর্ঘ এক দশকের দায়িত্বের সাথে অতিরিক্ত প্রতিশ্রুতি দলকে কঠিন অবস্থায় ফেলে দেয়।

এই দশকে এবং সামগ্রিকভাবে, হিন্দুত্ব তার অনুসারীদের জীবন পরিস্থিতির সাথে সম্পর্কিত প্রতীকি উত্তেজনা প্রদান করেছে – কল্পিত শত্রুর পদ্ধতিগত উপেক্ষা, রাম মন্দিরের নির্মাণ এবং পশ্চাদ্বর্তী জাতির সীমিত আবাসন। হিন্দু আধিপত্যের পরিপূরক হিসাবে জাতীয় পুনর্গঠন এবং উপাদান অগ্রগতির প্রতিশ্রুতি দূরবর্তী স্বপ্ন রয়ে গেছে। লোকনীতির প্রাক-নির্বাচনী জরিপে দেখা গেছে যে এই অঞ্চলে ৬০ শতাংশ ভোটার মূল্যবৃদ্ধি এবং বেকারত্বকে তাদের ভোট নির্ধারণকারী বিষয় হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এই অনুপাত দক্ষিণ বা পূর্বের তুলনায় বেশি ছিল। এটি আমাদের প্রশ্নে নিয়ে আসে: অর্থনৈতিক বিষয়গুলি সত্ত্বেও এবং হিন্দুত্বের বক্তৃতা শীর্ষে পৌঁছানোর সত্ত্বেও হিন্দি বেল্ট কি হিন্দুত্ব দ্বারা মুগ্ধ হতে থাকবে? অনেকেই “মোদি ক্লান্তি” নিয়ে মন্তব্য করেছেন তবে এটি কি সম্ভব যে “হিন্দুত্ব ক্লান্তি”ও থাকবে?

এটি বলার জন্য নয় যে হিন্দি বেল্ট হঠাৎ করে হিন্দুত্ব থেকে সরে যাবে। কিন্তু আমাদের ভাবতে হবে যে ভোটাররা, তাদের হিন্দুত্বের প্রেমের সম্পর্কের সত্ত্বেও, এজেন্সি প্রয়োগ করতে শুরু করবে, কর্মক্ষমতার মতো কারণগুলির মূল্যায়ন করবে এবং বিকল্পগুলি অন্বেষণ করবে? সেই প্রক্রিয়া শুরু হলে, এটি হিন্দি বেল্টের কোনও একটি রাজ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে না। উপরে উল্লেখ করা হয়েছে, রাজ্য নির্দিষ্টতা সত্ত্বেও, অঞ্চলটি কিছুটা অভিন্ন প্রবণতা প্রকাশ করে। এখানেই বিজেপির জন্য চ্যালেঞ্জ। যদি হিন্দুত্ব ক্লান্তি থাকে, তবে এটি বিভিন্ন ডিগ্রিতে, সারা অঞ্চলে প্রকাশ পাবে। যদি বিজেপি ২০১৪ সাল থেকে এই অঞ্চলে অর্জিত অতিরিক্ত ওজন ঝেড়ে ফেলে, তবে তা নির্বাচনী প্রতিযোগিতার দরজা খুলে দিতে পারে। যখন প্রচার শুরু হয়েছিল, প্রতিযোগিতা প্রার্থীর অনুকূল বলে মনে হয়েছিল। যখন এটি শেষ হয়, তখন কেন্দ্রীয় প্রশ্নটি উদয় হয়েছে যে উত্তর কি একটি নির্দিষ্ট  সময়ে প্রভাবশালী ক্ষমতাধারীদের থেকে দূরত্ব বজায় রাখতে শুরু করবে যা  বিজেপিকে অস্থির করবে, না, সব সময়ে সর্তক থাকার একটা পরিবেশে ফেলে দেবে,  না, হিন্দুত্বের আবেগ একটা সময়ের জন্যে শুধু মাত্র?

 লেখক, পুনেতে বসবাসকারী রাষ্ট্র বিজ্ঞানী।