০১:১০ পূর্বাহ্ন, বুধবার, ০৯ সেপ্টেম্বর ২০২৬
রাজসাহীর ইতিহাস (পর্ব -৯)
বঙ্গজ কায়স্থ ঐ ৯৯ পদ্ধতির কায়স্থবংশ মধ্যে যাহারা বঙ্গে বাস করেন, তাহারা কান্যকুব্জাগত কায়স্থগণের বংশধর। তাহাদিগের গুণানুসারে কৌলীন্য মর্যাদা প্রদান
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি-৮১)
১৮০৬ সালে ফাররুখসিয়ার যখন ঢাকার উপশাসনকর্তা তখন কাজী ইবাদুল্লাহর নির্দেশে জনৈক খান মহম্মদ মৃধা এই মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন। ঢাকার অদূতে
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৮১)
ঋণাত্মকটি ধনাত্মক ও ধনাত্মকটি ঋণাত্মক হবে। দ্বিতীয় ভাস্করাচার্য এ’দের কথাই পুনরাবৃত্তি করেছেন। বিয়োগ সম্পর্কে ব্রহ্মগুপ্ত ব্রাহ্মস্ফুটে বলেছেন- ধনয়োধনমৃণয়ণয়োধনর্ণ য়োরন্তরং সমৈকাংখম্
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে ঢাকা (পর্ব-৯)
গৃহযুদ্ধ বন্ধের স্বার্থে কুমিনটং ও কমিউনিস্ট পার্টির মধ্যকার সংঘর্ষের অবসান আনার জন্য চিয়াং কাই শেকের উপর প্রবল চাপ সৃষ্টি করে।
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি-৮০)
তাঁর ড্রইংয়ে খানিকটা অ্যামেচারিশ আবার খানিকটা পেশাদার শিল্পীর ভাব লক্ষণীয়। তার অধিকাংশ ড্রইং বা খসড়া বা স্টাডি, কয়েকটি জলরং। ঢাকা
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৮০)
“দুটি ধনাত্মক রাশির যোগ ধনাত্মক, দুটি ঋণাত্মক রাশির যোগ ঋণাত্মক এবং ঋণাত্মক ও ধনাত্মক রাশির যোগ তাদের পার্থক্যকে বোঝাবে। বিয়োগ
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে ঢাকা (পর্ব-৮)
সেনাবাহিনীর যে অংশ তাঁর সমর্থক সেই অংশটিকে নিয়ে শক্তিবলে কমিউনিস্ট পার্টি এবং নিজের পার্টির বাম ঘেঁষাদের উপরে প্রচন্ডভাবে ঝাপিয়ে পড়েন।
রাজসাহীর ইতিহাস (পর্ব -৮)
৫) কায়স্থ কি শূদ্র?-অগ্নিপুরাণ মতে ব্রহ্মার মুখ হইতে ব্রাহ্মণ, বাহু হইতে ক্ষত্রিয়, ঊরু হইতে বৈশ্য এবং পাদপদ্ম হইতে শূদ্রমণি উৎপন্ন
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি-৭৯)
জলের গড়িয়ে পড়ার গতিময়তা ব্রাশে যেভাবে এনেছেন তা দেখার মতো। সকাল ও সন্ধ্যা নিসর্গে দুটি মসজিদ ও একটি গ্রাম নিয়ে
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৭৯)
ভারতীয়রা সাধারণত সে প্রক্রিয়াটি করতেন তার আদ্যক্ষার সংখ্যাটির শেষে বসিয়ে ঐ প্রক্রিয়াটিকে বোঝাতে চাইতেন। গ্রীষ্টীয় তৃতীয় শতাব্দীতে ডায়োফান্টাস (২৭৫ খ্রীঃ)
