সারাক্ষণ ডেস্ক

ভারতবর্ষে মুসলিমরা সবচেয়ে বড় সংখ্যালঘু গোষ্টি, যা মোট জনসংখ্যার ১৪ শতাংশ। নির্বাচনী রাজনীতির ক্ষেত্রে তারা ভারতের ৫৪৩টি লোকসভা আসনের মধ্যে ৮৬টিতে অন্তত ২০ শতাংশ জনসংখ্যা । এই ৮৬টির মধ্যে ১৬টিতে তাদের জনসংখ্যার শেয়ার ৫০ শতাংশের উপরে। এই প্রভাবের পরিধি ১২টি রাজ্য এবং তিনটি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলে। সবচেয়ে বেশি মুসলিম জনসংখ্যা চারটি রাজ্য—উত্তর প্রদেশ, পশ্চিমবঙ্গ, বিহার এবং মহারাষ্ট্র—মিলিয়ে ২১০টি আসন রয়েছে তাই স্বাভাবিক ভাবে নরেন্দ্র মোদী নেতৃত্বাধীন সরকারের ক্ষমতায় ফিরে আসার ক্ষেত্রে একটা বড় ভূমিকা তাদের আছে।

একটি বিশ্লেষণ যা কিছুটা প্রাধান্য পেয়েছিল তা ছিল যে ভারতীয় জনতা পার্টির ২০১৪ এবং ২০১৯ সালের সাধারণ নির্বাচনে বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠতা মুসলিমদের সম্মিলিত ভোটকে অপ্রয়োজনীয় করে তুলেছিল। ডেটা দেখায় যে এই নির্বাচনে বিজেপির পক্ষে হিন্দু ভোট একীভূত হলেও মুসলিম ভোট প্রতিটি রাজ্যে একাধিক বিরোধী দলের মধ্যে বিভক্ত হয়েছিল—ফলে তাদের প্রভাব কমে গিয়েছিল। আঞ্চলিক বা নির্বাচনী স্তরের রাজনীতি তাদের ভোটকে ভেঙে দেয়। ফলস্বরূপ, বিজেপি ২০১৪ সালে ৮৬টি ‘মুসলিম আসনের’ মধ্যে ৩৮টি এবং ২০১৯ সালে ৩৬টি জিতেছিল—যা ছিলো ২০০৯ সালের  ১৫টি আসনের দ্বিগুণেরও বেশি।

উদাহরণস্বরূপ, উত্তর প্রদেশে ২৩টি লোকসভা আসন রয়েছে যেখানে ২০ শতাংশের বেশি মুসলিম ভোট রয়েছে। ২০০৯ সালে বিজেপি তাদের মধ্যে মাত্র তিনটি জিতেছিল, বাকি ২০টি চারটি অন্য দলের মধ্যে বিভক্ত হয়েছিল। কিন্তু ২০১৪ সালে, বিজেপি এই ২৩টি আসনের মধ্যে ২২টি জিতেছিল। এমনকি ২০১৯ সালেও, যখন দুটি প্রধান বিরোধী দল রাজ্যে তাদের শক্তি একত্রিত করেছিল, তখনও মুসলিম ভোটের ধারা অব্যাহত থাকার কারণে বিজেপি ওই ২২টি আসনের মধ্যে মাত্র ছয়টি আসন ছেড়ে দিয়েছিল।

 তবে ২০১৯ সালের সাধারণ নির্বাচনের পরে, গবেষণায় দেখা গেছে মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে একত্রিত এবং কৌশলগত ভোটিংয়ের দিকে একটি স্বতন্ত্র স্থানান্তর হয়েছে। যে দল বা জোট বিজেপিকে মোকাবেলা করতে সক্ষম হয়েছে তারা প্রায় নির্ভুলভাবে তাদের সমর্থন পেয়েছে। সেন্টার ফর দ্য স্টাডি অফ ডেভেলপিং সোসাইটিজ (সিএসডিএস) দ্বারা সাম্প্রতিক বিধানসভা নির্বাচনে মুসলিম ভোটের প্যাটার্নের বিশ্লেষণটি প্রকাশ পেয়েছে। ২০২০ সালে বিহারে মহাগঠবন্ধনের পক্ষে প্রায় ৭৭ শতাংশ মুসলিম ভোট পড়েছে। ২০২১ সালের পশ্চিমবঙ্গের নির্বাচনে প্রায় ৭৫ শতাংশ তৃণমূল কংগ্রেসের পক্ষে ছিল, যা ২০১৬ সালে ৫১ শতাংশ ছিল। এবং ২০২২ সালে ইউপিতে ৭৯ শতাংশ সমাজবাদী পার্টির পক্ষে ছিল, যা ২০১৭ সালে ছিল ৪৬ শতাংশ। ২০২৪ সালের নির্বাচনে এই একত্রীকরণের ধারা অব্যাহত থাকার সম্ভাবনা রয়েছে।

এটি মুসলিম সম্প্রদায়ের নিজস্ব ভোটের ধারা সম্পর্কে একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত তৈরি করেছে। হিন্দুত্বের প্রভাব এবং রাম মন্দিরের নির্মাণকাল দ্বারা চিহ্নিত যুগে একত্রীকরণের কারণগুলি দূরে নেই। নীতির স্তরে, মোদি সরকারের নাগরিকত্ব সংশোধন আইন (সিএএ) এবং জাতীয় নাগরিক নিবন্ধন (এনআরসি) নিয়ে আশঙ্কা রয়েছে: অনেকে এগুলিকে সম্প্রদায়কে বিচ্ছিন্ন করার সরকারী সরঞ্জাম হিসাবে দেখেছে। তাছাড়া, যখন তারা দেখতে পায় যে লিঞ্চিংয়ের ঘটনা দায়মুক্তির সাথে ঘটছে, তখন আন্তঃসম্প্রদায়িক সম্পর্ক আরও খারাপ হয়। ফলে আঘাত এবং বিচ্ছিন্নতার অনুভূতি স্পষ্টভাবে ভোটিং পছন্দকে প্রভাবিত করছে।

 উদাহরণস্বরূপ, পশ্চিমবঙ্গে, সিএএ প্রয়োগ বিজেপিকে হিন্দু শরণার্থী-প্রধান সীমান্ত জেলা জুড়ে তার ভোটের ভিত্তি একত্রিত করতে সহায়ক হতে পারে, তবে এটি মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় এবং তৃণমূল কংগ্রেসের পেছনে মুসলিম ভোটের একত্রীকরণ ঘটিয়েছে। এটি ছাড়া, তারা তৃণমূল কংগ্রেস এবং কংগ্রেস- বাম যৌথ ফ্রন্টের মধ্যে বিভক্ত হতে পারত, কারণ ভারতীয় সহযোগীরা রাজ্যে আসন ভাগাভাগির ব্যবস্থা করতে পারেনি।

 মহারাষ্ট্রে, বিশেষ করে মুম্বাইয়ে,মুসলিমরা শিবসেনার উদ্ধব ঠাকরে গোষ্ঠীর দিকে ঝুঁকছে, যা তাদের পুরোনো প্রধান শত্রুর ঐতিহ্যবাহী দল এবং যা মনে হচ্ছে বিজেপি এবং তার সহযোগীদের মোকাবিলা করতে শক্তিশালী প্রতিযোগী। রাজনৈতিক দলগুলি প্রায়ই মুসলিম ভোট চাইতে দ্বৈত নীতি গ্রহণ করে। বিরোধী দলগুলি তাদের জন্য একধরনের রাজনৈতিক আশ্রয় দেয়—উদাহরণস্বরূপ, কংগ্রেস তার ‘মোহাব্বত কি দোকান’ স্লোগান দিয়ে। কিন্তু তারা মুসলিম প্রার্থীদের সংখ্যা কমিয়েছে, কারণ কৌশলগতভাবে বিবেচনা করা হয়েছে যে তারা হিন্দু ভোটারদের প্রত্যাখ্যান করবে এবং পাল্টা সংহতি বিজেপির উপকার করবে।

এবার, কংগ্রেসের তালিকায় তাদের শেয়ার ৩৫ থেকে ১৯ (মে ৩ পর্যন্ত) কমে গেছে, আংশিক কারণ এটি ৪২১টির তুলনায় মাত্র ৩৩০টি আসনে লড়াই করছে। কিন্তু অন্যান্য বড় ভারতীয় দলগুলির একত্রে মাত্র ১৩ জন মুসলিম প্রার্থী রয়েছে। বিজেপি, হিন্দুত্বের জন্য অকপটভাবে দাঁড়িয়ে, কৌশলগতভাবে বসতি স্থাপন করে। ২১ এপ্রিল, প্রথম দফার ভোটে উল্লেখযোগ্যভাবে ভোটের হার কমে যাওয়ার দুই দিন পরে, প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদি তার পূর্বসূরি ড. মনমোহন সিংয়ের ২০০৬ সালের একটি বক্তব্য তুলে ধরেন যে সংখ্যালঘুদের “সম্পদের উপর প্রথম দাবি থাকতে হবে”। একই ভাষণে রাজস্থানের বান্সওয়ারা তিনি তার বিখ্যাত মঙ্গলসূত্র মন্তব্যও করেছিলেন। কংগ্রেস হিন্দু নারীর গহনার সবচেয়ে মূল্যবান অংশটি চুরি করতে চেয়েছিল এবং এটি মুসলিমদের মধ্যে বিতরণ করতে চেয়েছিল, তিনি অভিযোগ করেছিলেন। এটি অপ্রত্যাশিতভাবে শব্দের পরিমাণ বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং মুসলিমদের প্রান্ত থেকে কেন্দ্রে নিয়ে এসেছিল।

পরবর্তী মন্তব্য আসে ৭ মে আরজেডি পিতৃপ্রতিম লালু যাদবের কাছ থেকে যিনি, মোদির অভিযোগের প্রতিক্রিয়া জানিয়ে যে কংগ্রেস মুসলিমদের জন্য এসসি/এসটি/ওবিসিদের ব্যয়ে সংরক্ষণ প্রদান করেছে, বলেছিলেন: “সংরক্ষণ তো মিলনা চাহিয়ে মুসলমানোন কো, পুরো (মুসলিমদের অবশ্যই সম্পূর্ণ সংরক্ষণ পাওয়া উচিত)।” যখন তিনি স্পষ্ট করেছিলেন যে মানদণ্ড সর্বদা “সামাজিক পশ্চাদপদতা” এবং “ধর্ম ভিত্তি হতে পারে না”, তখন তিনি বিজেপিকে আগুন ধরানোর জন্য আরও জ্বালানী দিয়েছিলেন। এটি উল্লেখযোগ্য ছিল যে মোদি পরে একটি আরও রাজনীতিক-সদৃশ সুরে ফিরে যান এবং তার “যারা বেশি সন্তান রয়েছে” মন্তব্যটি মুসলমানদের দিকে নির্দেশিত ছিল তা অস্বীকার করেন, যদিও এই সময়কালে মুসলিম জন্ম হারের উপর একটি সমান্তরাল বিতর্ক আগুন জ্বালিয়ে রেখেছিল।

১৪ মে, তিনি বলেছিলেন যে তিনি কখনও “হিন্দু-মুসলিম করেন না”—সম্প্রদায়িক রাজনীতির জন্য জনপ্রিয় সংক্ষিপ্ত শব্দ—এবং যেদিন তিনি এটি করবেন, সেদিন তিনি “সর্বজনীন জীবনের জন্য উপযুক্ত হবেন না”।