যখন কোনও রোগী আমচি সেওয়াং জিউরমে গুরুং (Tsewang Gyurme Gurung)-এর ক্লিনিকে যান, তিনি প্রথমে তাদের কব্জি ধরে পালস পরীক্ষা করেন।

দেখবেন তিনি তার চোখ বন্ধ করে রোগির রোগটি চিহ্নিত করার চেষ্টা করছেন। এবং তার আঙ্গুলগুলি ধীরে ধীরে নড়াচড়া করেন। যেন সে গিটারের কর্ড নাড়াচাড়া করছেন।

নেপালের উত্তরাঞ্চলীয় জেলা মুস্তাং। এখানেই নেপালের-এর ঐতিহ্যবাহী নিরাময়কারী গুরুং রোগ নির্ণয় করছেন।

তিনি ‌‘’আমচি’’ হিসেবে পরিচিত।

তিনি তাদের ঐতিহ্যবাহী ‘’সোওয়া রিগপা’’ চিকিৎসা পদ্ধতি অনুশীলন করেন।

যেটি ২,৫০০ বছরেরও বেশি পুরনো চিকিৎসা পদ্ধতি। যা বৌদ্ধ দর্শনের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছে।

“যখন আমরা পালস রিডিং করি, আমরা কোন ভারসাম্যহীনতা আছে কিনা তা খুঁজে বের করতে গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গগুলির ফ্রিকোয়েন্সি এবং প্রশস্ততা দেখি, আঙ্গুলগুলি আমাদের হাতিয়ার,” গুরুং ব্যাখ্যা করেন।

আমচি সেওয়াং জিউরমে গুরুং তার ক্লিনিকে। তিনি শৈশব থেকেই সোওয়া রিগপা পদ্ধতির ওষুধ অনুশীলন করে আসছেন। ছবি অলোক থাপা

সোওয়া রিগপার এই প্রাচীন অনুশীলন নেপালে এখন অনেকটা অস্তিত্ব সংকটের সম্মুখীন।

সোওয়া রিগপা অ্যাসোসিয়েশনের মতে, দেশে এখনও প্রায় ২০০ আমচি অনুশীলন করছে।

সীমিত শিক্ষা এবং আইনি স্বীকৃতি চ্যালেঞ্জের কারণে তাদের সংখ্যা ধীরে ধীরে হ্রাস পাচ্ছে।

গুরুং তার শৈশব থেকেই সোওয়া রিগপা ওষুধের অনুশীলন করে আসছেন।

তিনি প্রথমে একজন শল্যচিকিৎসক হতে চেয়েছিলেন।

কিন্তু তার বড় ভাই তাদের পারিবারিক বংশধারা অব্যাহত রাখতে চেয়েছেন।

তারও সামান্য আগ্রহ ছিলো। এরপর তিনি ঐতিহ্যগত চিকিৎসার পথটাকেই অনুসরণ করেন।

গুরুং বলেন, তিনি তার বাবা, ত্শাম্পা নগাওয়াং গুরুং এর কাছ থেকে চিকিৎসার জন্য ব্যবহৃত মানব শারীরের স্থান এবং ঔষধি গাছ সম্পর্কে শিখেছেন।

তিনি কিশোর বয়সে রোগীদের রোগ নির্ণয় করেছিলেন।

তিনি এখন তার জেলা সদরের এক প্রত্যন্ত গ্রাম জোমসোমের ১১ তম প্রজন্মের আমচি।

সোওয়া রিগপা। সাধারণত ঐতিহ্যবাহী তিব্বতি ওষুধ হিসাবে পরিচিত।

এটির ধারণা শতাব্দী প্রাচীন গ্রন্থগুলি থেকে পাওয়া যায়। যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম থেকে চলে এসেছে। মানবদেহের বিভিন্ন অংশে কাজ করে ।

গুরুং  শত শত উদ্ভিদ প্রজাতি নথিভুক্ত করেছেন। যা কাশি এবং জ্বর থেকে শুরু করে আরও গুরুতর অসুস্থতার জন্য ব্যবহৃত হয়।

জোমসোম বাজারের গুরুংয়ের ক্লিনিক। সেটি ডান্সিং ইয়াক হোটেলের নিচতলায়।

তিনি লাল কাপড়ে ঢাকা তার প্রপিতামহের লেখা একটি পাঠ্য বই খুলেছেন।

বিদ্যুত না থাকার সময় জ্বলন্ত ধূপকাঠির আবছা আলোতে তিব্বতি লিপিতে লেখা।

তিনি বইটিকে নিরাময় বিজ্ঞানের “গোপন এবং পবিত্র” আদিবাসী জ্ঞান হিসাবে উল্লেখ করেছেন।

বহু প্রজন্ম ধরে প্রত্যন্ত হিমালয় অঞ্চলে স্বল্প বা কোনো স্বাস্থ্যসেবা সুবিধা নেই।

গুরুংয়ের মত এমন লোকেদের চিকিৎসা ভরসার জায়গা হিসেবে কাজ করে স্থানীয়দের মধ্যে।

হাসপাতাল এবং স্থানীয় স্বাস্থ্য সেবা পাওয়া গেলেও,

মুস্তাং এবং ডলপা অঞ্চলের মতো জায়গায় আমচিরা এখনও সবচেয়ে বিশ্বস্ত চিকিৎসক।

তিব্বতের সীমান্তবর্তী উচ্চ মুস্তাংয়ের লো মানথাং-এর একজন ৩৬ বছর বয়সী কৃষক কুঙ্গা গুরুং বলেছেন, তিনি সাধারণ অসুস্থতার জন্য স্থানীয় আমচির সাথে পরামর্শ করেন এবং শুধুমাত্র অস্ত্রোপচারের মতো বড় সমস্যাগুলির জন্য একটি হাসপাতালে যান।

তিনি আরও বিশ্বাস করেন যে উদ্ভিদ-ভিত্তিক ওষুধের আধুনিক ওষুধের তুলনায় কম পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া রয়েছে।

“আমাদের দাদা এবং বাবারা আমচিতে যেতেন, এবং আমরাও যাই,” কুঙ্গা বলেছিলেন।

“এটি একটি অভ্যাস এবং তাদের প্রতি আমাদের বিশ্বাস রয়েছে।”

আমচি সেওয়াং গিউরমে গুরুং বংশ পরম্পরায় চলে আসা ঐতিহ্যবাহী নিরাময় পদ্ধতি সম্পর্কে প্রাচীন পাঠ দেখান। ছবি: অলোক থাপা

নেপালে অনুশীলনকারী আমচির সংখ্যা ক্রমাগত সঙ্কুচিত হচ্ছে।

কারণ যারা এই চিকিৎসা পদ্ধতি শিখতে করতে চান, কিন্তু তাদের শেখানোর মতো আমচি নেই।

সেই শূন্যতা পূরণের জন্য বিজ্ঞান-ভিত্তিক শিক্ষার পাশাপাশি ঐতিহ্যবাহী অনুশীলনকে উন্নীত করার লক্ষ্য তেনজিং ধরকে গুরুং ২০১৬ সালে কাঠমান্ডুতে সোওয়া রিগপা ইন্টারন্যাশনাল কলেজ খোলেন।

বুদ্ধের জন্মস্থানে প্রতিষ্ঠিত লুম্বিনি বৌদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনে এখান থেকে পাঁচ বছরের স্নাতক ডিগ্রি নেয়া যাবে।

কাঠমান্ডুর আমচি তেনজিং ধারকে বলেন, “এটি আমাদের ঐতিহ্যকে রক্ষা করতে এগিয়ে নিয়ে যাবে।

এখান থেকে ১৭  জন শিক্ষার্থী এ পর্যন্ত স্নাতক হয়েছেন৷

তার প্রজন্মগত জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও, Tsewang Gyurme বলেন , তিনি প্রত্যয়িত হওয়ার জন্য একটি আনুষ্ঠানিক শিক্ষার জন্য ভারতের দার্জিলিং-এর চাগপোরি তিব্বতি মেডিকেল ইনস্টিটিউটে যোগদান করেছিলেন।

তবে ভুটান, মঙ্গোলিয়া, ভারত এবং চীনের মতো দেশগুলিতে সোওয়া রিগপা আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত হয়েছে।

তবে নেপালে ঐতিহ্যগত নিরাময় ব্যবস্থাকে স্বীকৃত করার জন্য একটি কঠিন যুদ্ধ করতে হয়েছে।

যদিও নেপালের ২০১৮ সালের স্বাস্থ্য আইনে আধুনিক চিকিৎসা এবং আয়ুর্বেদের পাশাপাশি সোওয়া রিগপা সিস্টেম এবং আমচিসকে “স্বাস্থ্য পরিষেবা” হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।

তবে অনুশীলনকারীরা নেপাল হেলথ প্রফেশনাল কাউন্সিল দ্বারা লাইসেন্সপ্রাপ্ত নয়।

যেটি “চিকিৎসা ডাক্তার, নার্স, ফার্মাসিস্ট আয়ুর্বেদ ছাড়া অন্য সমস্ত স্বাস্থ্য পেশাদারদের নিবন্ধিত করে”।

নেপাল সরকারের আয়ুর্বেদ ও বিকল্প মেডিসিন বিভাগের হোমিওপ্যাথি এবং আমচি ইউনিটের তত্ত্বাবধানকারী সারিনা গুরাগাইন বলেছেন, আমচিসকে লাইসেন্স দেওয়ার প্রক্রিয়াটি এখনও আলোচনার মধ্যে রয়েছে।

তিনি যোগ করেন, নেপাল তাদের স্বল্প জনসংখ্যা বিবেচনা করে আমচিসে বিনিয়োগ করেনি।

যাইহোক, বিভাগ মান নির্ধারণ করে  স্থানীয় কর্তৃপক্ষকে আমচি নিবন্ধন করার অনুমতি দিয়েছে। যাতে তারা তাদের মনোনীত এলাকায় অনুশীলন করতে পারে।

আমচি সেওয়াং জিউরমে গুরুং দ্বারা প্রস্তুতকৃত উদ্ভিদ-ভিত্তিক ওষুধ। ছবি: অলোক থাপা

জোমসোমের একমাত্র নিবন্ধিত আমচি সেওয়াং জিউরমেই, যিনি প্রতিদিন কিছু সংখ্যক রোগী দেখেন।

তিনি বলেন, ক্রমবর্ধমান ডাক্তারের সংখ্যা সত্ত্বেও, লোকেরা এখনও তার ক্লিনিকে যান।

তিনি বলেন, “আধুনিক ওষুধে, মানবদেহকে আমাদের চেয়ে একটু আলাদা রাখে, কিন্তু তারাও প্রাচীন জ্ঞান থেকেও শিখেছে,” । “প্রধান পার্থক্য হ’ল আমরা ভেষজ বিজ্ঞান ব্যবহার করি, যা রাসায়নিক নয় ।”

তার ক্লিনিক ভেষজ এবং ঔষধি গাছপালা দিয়ে ঘেরা। Tsewang Gyurme বড়ি এবং পাউডার আকারে তার তৈরি কাঁচামাল এবং ওষুধগুলি দেখান।

বছরের পর বছর ধরে, তিনি আধুনিক ওষুধের রাসায়নিক সংমিশ্রণের পরিবর্তনের অনুরূপ কিছু লেখা পরিবর্তন করেছেন।

“আমার ঝুড়িতে থাকা ঔষধি গাছগুলির কথা লেখা এবং কোনটির সঙ্গে কোনটি মেশানো উচিত তা আমাকে বুঝতে হবে,” তিনি বলেছিলেন। “সুতরাং একজন আমচিকেও ফার্মাসিউটিক্যালস বিশেষজ্ঞ হতেই হবে।”

নেপালের সরকার ঔষধি গাছের সংগ্রহ ও বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণ করার নীতিমালা প্রবর্তন করার পর, আমচিরা দ্রুত বিকল্পগুলির দিকে স্যুইচ করতে শুরু করেছিল। যেগুলি প্রাচীন গ্রন্থগুলিতেও উল্লেখ রয়েছে।

নেপাল এবং হিমালয়ান আমচি অ্যাসোসিয়েশন দ্বারা প্রকাশিত ২০২১ সালের প্রতিবেদন অনুসারে, নেপালের আমচিগুলি বিরল, হুমকির সম্মুখীনও বটে।

এমনকি স্থানীয়ভাবে পাওয়া সম্ভব নয় এমনগুলির বিকল্প হিসাবে উদ্ভিদ, প্রাণী এবং খনিজ থেকে প্রাপ্ত ২০০টি বিকল্প ওষুধ চিহ্নিত করেছে।

আমচি এবং তাদের ওষুধ বিপন্ন

সেওয়াং জিউরমে বলেছেন, জলবায়ু পরিবর্তন। পরিবর্তিত আবহাওয়ার ধরণ এবং নির্দিষ্ট কিছু উদ্ভিদের অতিরিক্ত ফলন হিমালয়ের ঔষুধী গাছপালাকে বিপন্ন করে তুলছে।

তিনি বলেছিলেন যে তারা হিমালয়ান মার্শ অর্কিড এবং শুঁয়োপোকা ছত্রাক সহ বিরল এবং দুর্বল প্রজাতিগুলিকে রক্ষা করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতন। যা হিমালয়ান ভায়াগ্রা নামেও পরিচিত।

Tsewang Gyurme বলেন, বেশিরভাগ আমচি শুধুমাত্র তাদের প্রয়োজনীয় গাছপালা বাছাই করেন। কিছু আবার প্রতিস্থাপনও করেন।

এবং সতর্কতার সাথে রুট ওষুধ রাখে যাতে সেগুলি পরবর্তী ঋতুগুলির জন্য সংরক্ষণ করা যায়।

তিনি বলেন, আমচি হতে হলে আপনাকে পরিবেশ প্রেমী ও সংরক্ষণবাদী হতে হবে। “আপনাকে প্রকৃতির খুব কাছাকাছি থাকতে হবে।“

কিন্তু Tsewang Gyurme যেহেতু মূল্যবান গাছপালা রক্ষা ও সংরক্ষণের জন্য কাজ করছেন, তিনি যে ঐতিহ্যটি ধরে রেখেছেন তা দ্রুত হারিয়ে যেতে পারে।

তিনি অবিবাহিত এবং শীঘ্রই নিজেকে স্থির হতে দেখেন না। তার আমচিস বংশ সম্পর্কে অনিশ্চয়তা তৈরি করে।

যাইহোক, তিনি বলেছিলেন যে তিনি চিন্তিত নন। এবং জোমসোমে সামাজিক সমস্যা নিয়ে কাজ করার পাশাপাশি প্রাচীন অনুশীলন নিয়ে গবেষণা করে নিজেকে ব্যস্ত রাখেন।

“আমচিদের উন্নতির জন্য আমাদের কলেজ এবং যথাযথ লাইসেন্স প্রয়োজন,” তিনি বলেছিলেন।

সাউথ চায়না মনিং পোস্টের প্রতিবেদন অবলম্বনে