০৭:০৪ পূর্বাহ্ন, শনিবার, ০৫ সেপ্টেম্বর ২০২৬
রপ্তানি বাড়ছে, অর্ডার কমছে—বাংলাদেশের পোশাকশিল্পের মুনাফা যাচ্ছে কোথায়? ‘Belonging: A Journey of Love’: সোনিয়া গান্ধীর বহুল আলোচিত স্মৃতিকথা ১০ নভেম্বর ভারতে প্রকাশ সিলেটে প্রতিমন্ত্রীর অনুষ্ঠান বয়কট সাংবাদিকদের, বিএনপির বিরুদ্ধেও হয়রানির অভিযোগ বিএনপির মন্ত্রীদের মান্নার কড়া বার্তা: ‘সত্য বলুন, দম্ভ দেখাবেন না’ ভারী বৃষ্টিতে দিল্লি অচল, কনট প্লেস থেকে বিমানবন্দর পানির নিচে বিশ্বে খাদ্যপণ্যের দাম ২০২২ সালের পর সর্বোচ্চ, বাড়ছে সরবরাহ ঝুঁকি বেলুচিস্তানে ৭২ ঘণ্টার অভিযানে ৪৮ ‘সন্ত্রাসী’ নিহত, দাবি পাকিস্তানের হৃদয় থেকে রান্না, স্বাস্থ্য থেকে মানুষের পাশে: উদ্ভিদভিত্তিক খাবারে বদলের গল্প চট্টগ্রামে ২০ লাখ টাকা চাঁদা দাবি, ব্যবসায়ীকে ‘ছেলেমেয়ের লাশ ফেলে রাখার’ হুমকি ইসলামী ব্যাংকে এস আলম-সংশ্লিষ্ট ৮১.৯২ শতাংশ শেয়ার ফ্রিজের নির্দেশ হাইকোর্টের

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৯১)

  • Sarakhon Report
  • ০৭:০০:৩৯ পূর্বাহ্ন, রবিবার, ১৬ ফেব্রুয়ারী ২০২৫
  • 145

প্রদীপ কুমার মজুমদার

পচিশ-২৫, ঐতরেয় আরণ্যকে পুরুষ ২৫ ধরা হয়েছে। বলা হয়েছে “পঞ্চবিংশোহয়ং পুরুষো দশ হস্ত। অদুলয়ো দশ পাথ্যা দ্বা উরু বাহু, আত্মৈব পঞ্চবিংশশু-মিমাত্মানং পঞ্চবিংশং সংস্কৃরুতে।” অর্থাৎ পুরুষ, পঞ্চবিংশ, তাহার দশটি হস্তাদুল, দুই উরু, দুই বাহু ও এক আত্মা একুনে পচিশ। প্রসঙ্গক্রমে বলা প্রয়োজন যে পুরুষ সংজ্ঞাটি পরবর্তীকালে লোপ পায়।

ছাব্বিশ -২৬, গণিত সার সংগ্রহে উৎকৃতি- ২৬ ধরা হয়েছে।

সাতাশ – ২৭, ভং গ্রীষ্টপূর্ব দ্বাদশ শতাব্দীতে লিখিত বেদাঙ্গ জ্যোতিষে ভ-২৭ বলা হয়েছে। যেমন একজায়গায় বলা হয়েছে “বিভজ্য ভসমূহেন।” তাছাড়া “শ্রবিষ্ঠাভ্যো গণাভ্যস্তান” অংশটি দেখা আছে। এখানে গণ- ভগণ-২৭, এছাড়াও কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্রে, ব্রাহ্মস্ফুট সিদ্ধান্তে ভ-২৭ ধরা হয়েছে। অনেক পণ্ডিত মনে করেন ৪২৭ শকের পূর্বে ভ-২৭ ব্যবহৃত হয় নাই। তবে এ মত খুব একটা জোরাল নয়।

বত্রিশ ৩২, দন্ত, রদ প্রভৃতি।

তেত্রিশ-৩৩, দেব, অমর, স্বর, নির্জর প্রভৃতি।

ঊনপঞ্চাশ-৪৯, মরুত, বাত, মারুত, সমীরণ, তান প্রভৃতি।

তিনশ যাট-৩৬০, ভাংশ, চক্রাংশ প্রভৃতি।

(চলবে) 

জনপ্রিয় সংবাদ

রপ্তানি বাড়ছে, অর্ডার কমছে—বাংলাদেশের পোশাকশিল্পের মুনাফা যাচ্ছে কোথায়?

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৯১)

০৭:০০:৩৯ পূর্বাহ্ন, রবিবার, ১৬ ফেব্রুয়ারী ২০২৫

প্রদীপ কুমার মজুমদার

পচিশ-২৫, ঐতরেয় আরণ্যকে পুরুষ ২৫ ধরা হয়েছে। বলা হয়েছে “পঞ্চবিংশোহয়ং পুরুষো দশ হস্ত। অদুলয়ো দশ পাথ্যা দ্বা উরু বাহু, আত্মৈব পঞ্চবিংশশু-মিমাত্মানং পঞ্চবিংশং সংস্কৃরুতে।” অর্থাৎ পুরুষ, পঞ্চবিংশ, তাহার দশটি হস্তাদুল, দুই উরু, দুই বাহু ও এক আত্মা একুনে পচিশ। প্রসঙ্গক্রমে বলা প্রয়োজন যে পুরুষ সংজ্ঞাটি পরবর্তীকালে লোপ পায়।

ছাব্বিশ -২৬, গণিত সার সংগ্রহে উৎকৃতি- ২৬ ধরা হয়েছে।

সাতাশ – ২৭, ভং গ্রীষ্টপূর্ব দ্বাদশ শতাব্দীতে লিখিত বেদাঙ্গ জ্যোতিষে ভ-২৭ বলা হয়েছে। যেমন একজায়গায় বলা হয়েছে “বিভজ্য ভসমূহেন।” তাছাড়া “শ্রবিষ্ঠাভ্যো গণাভ্যস্তান” অংশটি দেখা আছে। এখানে গণ- ভগণ-২৭, এছাড়াও কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্রে, ব্রাহ্মস্ফুট সিদ্ধান্তে ভ-২৭ ধরা হয়েছে। অনেক পণ্ডিত মনে করেন ৪২৭ শকের পূর্বে ভ-২৭ ব্যবহৃত হয় নাই। তবে এ মত খুব একটা জোরাল নয়।

বত্রিশ ৩২, দন্ত, রদ প্রভৃতি।

তেত্রিশ-৩৩, দেব, অমর, স্বর, নির্জর প্রভৃতি।

ঊনপঞ্চাশ-৪৯, মরুত, বাত, মারুত, সমীরণ, তান প্রভৃতি।

তিনশ যাট-৩৬০, ভাংশ, চক্রাংশ প্রভৃতি।

(চলবে)