০৩:০১ পূর্বাহ্ন, শনিবার, ০৫ সেপ্টেম্বর ২০২৬
‘Belonging: A Journey of Love’: সোনিয়া গান্ধীর বহুল আলোচিত স্মৃতিকথা ১০ নভেম্বর ভারতে প্রকাশ সিলেটে প্রতিমন্ত্রীর অনুষ্ঠান বয়কট সাংবাদিকদের, বিএনপির বিরুদ্ধেও হয়রানির অভিযোগ বিএনপির মন্ত্রীদের মান্নার কড়া বার্তা: ‘সত্য বলুন, দম্ভ দেখাবেন না’ ভারী বৃষ্টিতে দিল্লি অচল, কনট প্লেস থেকে বিমানবন্দর পানির নিচে বিশ্বে খাদ্যপণ্যের দাম ২০২২ সালের পর সর্বোচ্চ, বাড়ছে সরবরাহ ঝুঁকি বেলুচিস্তানে ৭২ ঘণ্টার অভিযানে ৪৮ ‘সন্ত্রাসী’ নিহত, দাবি পাকিস্তানের হৃদয় থেকে রান্না, স্বাস্থ্য থেকে মানুষের পাশে: উদ্ভিদভিত্তিক খাবারে বদলের গল্প চট্টগ্রামে ২০ লাখ টাকা চাঁদা দাবি, ব্যবসায়ীকে ‘ছেলেমেয়ের লাশ ফেলে রাখার’ হুমকি ইসলামী ব্যাংকে এস আলম-সংশ্লিষ্ট ৮১.৯২ শতাংশ শেয়ার ফ্রিজের নির্দেশ হাইকোর্টের ফুলবাড়ীর ১০৯ সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়ের ৭২টিতেই নেই প্রধান শিক্ষক, নৈশপ্রহরী শূন্য ৮০টিতে

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৯২)

  • Sarakhon Report
  • ০৭:০০:৫৭ পূর্বাহ্ন, সোমবার, ১৭ ফেব্রুয়ারী ২০২৫
  • 140

প্রদীপ কুমার মজুমদার

নাম সংখ্যার প্রয়োগ ও অর্থ নিয়ে আলোচনা যেটুকু করা হ’ল এর মধ্যে অনেক গুলি বিতর্ক সৃষ্টি করেছে। তাছাড়া একই নাম সংখ্যায় বিভিন্ন সংখ্যা বিভিন্ন সময়ে কখনও কখনও একই সময়ে ধরা হ’ত। যেমন ব্রাহ্মণ গ্রন্থাদিতে গায়ত্রী কখনও -৮ কখনও ১২ ধরা হয়েছে।

জগতী কখনো ১২ কখনও ৮ ধরা হয়েছে। বিরাট, কখনও ৫ কখনও ১০ ধরা হয়েছে। জৈন গ্রন্থে তত্ত্ব-৭ ধরা হয়েছে কিন্তু অনেক জায়গায় তত্ত্ব- ২৫ ধরা হয়েছে। কারণ হিসাবে বলা যেতে পারে যে পঞ্চমহাভূত, পঞ্চকর্মেন্দ্রিয়, পঞ্চজ্ঞানেন্দ্রিয়, মন, অহঙ্কার মহৎ, প্রকৃতি, পুরুষ লইয়াই তত্ত্ব -২৫।

এছাড়াও আরও অনেক নাম সংখ্যার প্রয়োগ ও অর্থ নিয়ে মতদ্বৈততা আছে।

(চলবে) 

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৯১)

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৯১)

জনপ্রিয় সংবাদ

‘Belonging: A Journey of Love’: সোনিয়া গান্ধীর বহুল আলোচিত স্মৃতিকথা ১০ নভেম্বর ভারতে প্রকাশ

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৯২)

০৭:০০:৫৭ পূর্বাহ্ন, সোমবার, ১৭ ফেব্রুয়ারী ২০২৫

প্রদীপ কুমার মজুমদার

নাম সংখ্যার প্রয়োগ ও অর্থ নিয়ে আলোচনা যেটুকু করা হ’ল এর মধ্যে অনেক গুলি বিতর্ক সৃষ্টি করেছে। তাছাড়া একই নাম সংখ্যায় বিভিন্ন সংখ্যা বিভিন্ন সময়ে কখনও কখনও একই সময়ে ধরা হ’ত। যেমন ব্রাহ্মণ গ্রন্থাদিতে গায়ত্রী কখনও -৮ কখনও ১২ ধরা হয়েছে।

জগতী কখনো ১২ কখনও ৮ ধরা হয়েছে। বিরাট, কখনও ৫ কখনও ১০ ধরা হয়েছে। জৈন গ্রন্থে তত্ত্ব-৭ ধরা হয়েছে কিন্তু অনেক জায়গায় তত্ত্ব- ২৫ ধরা হয়েছে। কারণ হিসাবে বলা যেতে পারে যে পঞ্চমহাভূত, পঞ্চকর্মেন্দ্রিয়, পঞ্চজ্ঞানেন্দ্রিয়, মন, অহঙ্কার মহৎ, প্রকৃতি, পুরুষ লইয়াই তত্ত্ব -২৫।

এছাড়াও আরও অনেক নাম সংখ্যার প্রয়োগ ও অর্থ নিয়ে মতদ্বৈততা আছে।

(চলবে) 

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৯১)

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৯১)