০৭:৪৩ পূর্বাহ্ন, রবিবার, ১৩ সেপ্টেম্বর ২০২৬
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১৫৫)
প্রদীপ কুমার মজুমদার আলবিরূণী তাঁর গ্রন্থে আর্যভট ও তাঁর শিষ্যগণের প্রশংসা করেন এবং ব্রহ্মগুপ্তের আর্যভট সম্পর্কে কঠোর সমালোচনাকেই দোষারোপ করেছেন।
হিউএনচাঙ (পর্ব-৭২)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু কাশ্মীর ছেড়ে হিউএনচাঙ গঙ্গাতীরের দিকে অগ্রসর হলেন।প্রথমে এলেন শাকলে (বর্তমান শিয়ালকোট)। হিউএনচাঙের পাঁচ শত বছর আগে এখানে গ্রীকদের
আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৩৪)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় ধর্মীয় কাজ-এর সামাজিক শ্রেণিবিভাজনটিও আজতেক সমাজে লক্ষ্য করবার মত। উল্লেখিত কাজের নীচে আরকেটি স্তর আছে। এই স্তরের পুরোহিতগণ মন্দির-এর
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১৫৪)
প্রদীপ কুমার মজুমদার আলবিরূণী আর্যভট রচিত দশগীতিকা আর্যাঃশত ও তন্ত্রের কথা উল্লেখ করেছেন। তবে কোনটি কার লেখা (দুই আর্যভটের মধ্যে)
হিউএনচাঙ (পর্ব-৭১)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু হিউএনচাঙ এখানেআরও অনেক বিশিষ্ট পণ্ডিতের সাক্ষাৎ পান। ভারতীয় পণ্ডিতদের বিদ্যাবত্তায় তিনি চমৎকৃত হন। এইভাবে তিনি কাশ্মীরে পুরা দুই
আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৩৩)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় এই দেবতার নীচে আছেন মেক্সিকাত (Mexicat) তেওহুয়াতজিন (Teahuatzin)। এই দেবতা সাধারণভাবে ধর্মীয় কাজগুলির পর্যবেক্ষণ করেন। এই সঙ্গে তিনি গণ্ডগোল,
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১৫৩)
প্রদীপ কুমার মজুমদার এবং লক্ষণীয় যে পাশ্চাত্যদেশের কয়েকজন গণিত ঐতিহাসিক আছেন যাঁরা ভারতীয় গণিতশাস্ত্রের প্রাচীনত্ব ও ঐতিহ্যকে খাটো করে দেখানোর
আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৩২)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় আজতেকদের মধ্যে লোকাচার-এর গুরুত্ব অস্বীকার করা যায় না। তবে এই সঙ্গে একথাও মনে রাখা দরকার অনেকক্ষেত্রে অঞ্চলভেদে লোকাচারেরও বৈচিত্র্য
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১৫২)
প্রদীপ কুমার মজুমদার ভারতীয় গণিতশাস্ত্রে দুজন আর্যভট একই নামে দুজন আর্যভট ভারতীয় গণিতশাস্ত্রে দেখা যায় একথা প্রখ্যাত আরবীয় মনীষী আলবিরূণীর
আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৩১)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় (চলবে) আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৩০) আজতেক সভ্যতার ইতিহাস
