০৮:২৩ অপরাহ্ন, শনিবার, ১২ সেপ্টেম্বর ২০২৬
হিউএনচাঙ (পর্ব-১২৪)
৬৩৮ খৃস্টাব্দে হিউএনচাঙ যখন বাংলাদেশে আসেন, তখন হর্ষবর্ধনের প্রবল শত্রু শশাঙ্কের মৃত্যু হয়েছিল, আর শশাঙ্কের সাম্রাজ্য কতকগুলি ছোট ছোট রাজ্যে
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ১০)
আচার্য আমাদের প্রচলিত ধারণা, আচার্য বা আচারজি [ইংরেজি) পূজো-পার্বণের সঙ্গে জড়িত। জেমস্ ওয়াইজের বই পড়লে এ ধারণা পাল্টে যাবে। ওয়াইজ
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২০৯)
(খ) সূর্যদেব যজন আর্যভটীয়ের এই শ্লোকটির টীকায় বলেছেন- সমসংখ্যাশ্চহারো বাহবো যস্য স ক্ষেত্রবিশেষে। বর্ণফলহাদ ভেদো পচারেণ বর্গ ইত্যুচ্যতে। ফলং চ
হিউএনচাঙ (পর্ব-১২৩)
তার পর হিউ এনচাঙ গঙ্গাতীরে ইরিনপর্বতে এলেন। বর্তমান মুঙ্গেরের নাম ছিল ইরিন বা অনুর্বর পর্বত। সে সময়ে এখানে দশটা সঙ্ঘারাম
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ৯)
আগা আহমদ আলী আহমদ [জন্ম ১৮৩৯] ফার্সি সাহিত্যিক আগা আহমদের পিতা আগা শাজাআত আলী। কাব্যচর্চা করেছেন বটে, তবে গদ্যচর্চাই করেছেন
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২০৮)
শ্রীধরাচার্য ত্রিশতিকায় বলেছেন- কৃত্বান্ত্যপদশ্য কৃতিং শেষপদর্ষি গুণমন্ত্যমভিহন্যাত,। উন্মার্যোর্য পদাদযং চোত, সারয়েত, কৃতয়ে। অর্থাৎ ব্রহ্মগুপ্ত যা বলেছেন সেটিই এখানে প্রযোজ্য। দ্বিতীয়
হিউএনচাঙ (পর্ব-১২২)
আপনার পূজনীয় হাতে গৃহীত হয়। দ্বিতীয়তঃ, একদিন যেন মৈত্রেয়কে পূজা করবার জন্যে দেবস্বর্গে আমার জন্ম হয়। এই ইচ্ছা পূর্ণ হবার
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ৮)
আগা বাকের আমাদের কাছে আগা বাকের থেকে আগা সাদেক নামটি বেশি পরিচিত পুরনো ঢাকার আগা সাদেক ময়দানের কারণে। আগা সাদেকের
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২০৭)
ব্রহ্মগুপ্ত এই শ্লোকটির শেষার্ধে বীজগণিতীয় পদ্ধতিতে বর্গ বের করার কথা বলেছেন। তিনি বলেছেন: ‘রাশেরিষ্টযুতোনাগবঃ কৃতিবেঈকৃতিযুক্তঃ’ অর্থাৎ রাশির সঙ্গে ইষ্ট রাশি
হিউএনচাঙ (পর্ব-১২১)
বাংলা ও কামরূপ নালন্দা থেকে বাংলাদেশের দিকে বেরিয়ে প্রথমে হিউএনচাঙ দিনকতক ‘কপোত’ নামক এক মঠে ছিলেন। ‘এই মঠের মাইলখানেক দূরে
