হন সাং-হি 
একটি সমাজকে বোঝার সহজ উপায় হলো—সেখানে মানুষ কীভাবে শেখে, কেন শেখে এবং শেখার উদ্দেশ্য কী। অনেক সমাজে নতুন কিছু শেখার শুরু হয় কৌতূহল থেকে; কোথাও আবার শেখার প্রথম শর্তই হয়ে দাঁড়ায় দক্ষতা অর্জন। এই পার্থক্যটি ছোট মনে হলেও ব্যক্তি, পরিবার এবং সমাজের মানসিকতার ওপর এর গভীর প্রভাব পড়ে।
আজকের প্রতিযোগিতামূলক বিশ্বে প্রায় সব ক্ষেত্রেই একটি অদৃশ্য প্রশ্ন ঘুরে বেড়ায়: “তুমি কতটা ভালো?” কিন্তু আরও গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নটি—“তুমি কি এটা উপভোগ করছ?”—ধীরে ধীরে আড়ালে চলে যাচ্ছে। ফলাফল হলো, শেখা আর আনন্দের বিষয় নয়; বরং নিজেকে প্রমাণ করার একটি অবিরাম প্রকল্পে পরিণত হচ্ছে।
শেখা যখন যাত্রা নয়, প্রদর্শনী
নতুন কিছু শেখা কখনোই নিখুঁতভাবে শুরু হয় না। ভুল হবে, অগ্রগতি ধীর হবে, অনেক সময় ব্যর্থতাও আসবে। এটাই শেখার স্বাভাবিক নিয়ম। কিন্তু যদি শুরু থেকেই এমন পরিবেশ তৈরি হয় যেখানে সবাই বিশেষজ্ঞের মতো আচরণ করবে, সর্বোচ্চ মানের প্রশিক্ষণ নেবে এবং দ্রুত ফল দেখাতে হবে—তাহলে নতুনদের জন্য সেই দরজা স্বাভাবিকভাবেই সংকুচিত হয়ে যায়।
যে ব্যক্তি কেবল কৌতূহলবশত টেনিস খেলতে চান, ছবি আঁকতে চান কিংবা গিটার শিখতে চান, তিনিও ভাবতে শুরু করেন—সঠিক কোচ কোথায়, সেরা সরঞ্জাম কী, অন্যরা কী ভাববে? শেখার সাহসের জায়গা দখল করে নেয় ব্যর্থ দেখানোর ভয়।
এভাবে শেখার প্রক্রিয়া ধীরে ধীরে অভিজ্ঞতার বদলে পারফরম্যান্সে রূপ নেয়।
অর্জনের সংস্কৃতি বনাম আনন্দের সংস্কৃতি
উচ্চ মান বজায় রাখার সংস্কৃতি নিঃসন্দেহে অনেক সমাজকে এগিয়ে নিয়েছে। কঠোর পরিশ্রম, শৃঙ্খলা এবং উৎকর্ষের প্রতি অঙ্গীকার ছাড়া বড় শিল্প, উন্নত শিক্ষা বা বৈশ্বিক সাফল্য গড়ে ওঠে না। কিন্তু সমস্যা শুরু হয় তখন, যখন একই মানদণ্ড অবসর, শখ এবং ব্যক্তিগত আগ্রহের ক্ষেত্রেও সমানভাবে প্রয়োগ করা হয়।
একসময় যে কাজগুলো মানুষ নিছক আনন্দের জন্য করত—দৌড়ানো, পাহাড়ে হাঁটা, রান্না শেখা কিংবা বাদ্যযন্ত্র বাজানো—আজ সেগুলোর সঙ্গেও যুক্ত হয়েছে অসংখ্য মানদণ্ড। কত দামী সরঞ্জাম ব্যবহার করছেন, কোন প্রশিক্ষকের কাছে শিখছেন, কত দ্রুত উন্নতি করছেন কিংবা সামাজিক মাধ্যমে কেমন দেখাচ্ছে—এসবই যেন অভিজ্ঞতার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠছে।
ফলে শখও আর শখ থাকে না; সেটিও হয়ে ওঠে আরেকটি প্রতিযোগিতা।
বাহ্যিক প্রস্তুতির চাপ
আধুনিক সমাজে অনেক ক্ষেত্রেই অংশগ্রহণের আগে প্রস্তুতির ওপর অতিরিক্ত গুরুত্ব দেওয়া হয়। কেউ দৌড় শুরু করার আগেই দামি জুতা, বিশেষ পোশাক, স্মার্ট ঘড়ি কিংবা বিভিন্ন প্রযুক্তিনির্ভর সরঞ্জামের প্রয়োজন অনুভব করেন। বাস্তবে এগুলোর অনেকটাই পরে দরকার হতে পারে, কিন্তু সামাজিক পরিবেশ এমন ধারণা তৈরি করে যে এগুলো ছাড়া যেন শুরুই করা যায় না।
এই প্রবণতার পেছনে সামাজিক স্বীকৃতির একটি মনস্তত্ত্ব কাজ করে। মানুষ শুধু কাজটি করতে চায় না; অন্যদের কাছেও নিজেকে গুরুত্বসহকারে উপস্থাপন করতে চায়। ফলে দক্ষতার পাশাপাশি বাহ্যিক প্রস্তুতিও পরিচয়ের অংশ হয়ে ওঠে।
এতে ক্ষতি হয় বিশেষ করে শিশু ও কিশোরদের। তারা শেখার আনন্দের চেয়ে দ্রুত ভালো করার চাপ বেশি অনুভব করে। ভুল করার স্বাধীনতা হারিয়ে গেলে সৃজনশীলতাও সংকুচিত হয়।
‘অপেশাদার’ শব্দটির আসল অর্থ
আমরা সাধারণত ‘অপেশাদার’ শব্দটিকে দক্ষতার অভাব বোঝাতে ব্যবহার করি। অথচ এর মূল ধারণা ছিল সম্পূর্ণ ভিন্ন। একজন অপেশাদার এমন মানুষ, যিনি কোনো কাজ করেন ভালোবাসা থেকে—অর্থ, পুরস্কার কিংবা স্বীকৃতির জন্য নয়।
এই দর্শনের মধ্যে রয়েছে এক ধরনের স্বাধীনতা। সবাইকে জাতীয় পর্যায়ের খেলোয়াড় হতে হবে না। সবাইকে পুরস্কারজয়ী শিল্পীও হতে হবে না। কেউ যদি সপ্তাহে একদিন টেনিস খেলেন, মাসে কয়েকবার ছবি আঁকেন বা আনন্দের জন্য রান্না শেখেন, সেটিও সমান মূল্যবান।
সব আগ্রহকে আত্মোন্নয়নের প্রকল্পে পরিণত করার প্রয়োজন নেই।
উৎকর্ষের সঙ্গে ভারসাম্যও জরুরি
উচ্চ মান অর্জনের চেষ্টা কখনোই সমস্যা নয়। বরং সেটিই বহু দেশের উন্নয়নের ভিত্তি। কিন্তু উৎকর্ষের অনুসন্ধান যদি জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রকে নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করে, তাহলে আনন্দ, কৌতূহল এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতা ক্ষতিগ্রস্ত হয়।
একটি সমাজের শক্তি শুধু তার বিশেষজ্ঞদের সংখ্যা দিয়ে মাপা যায় না। সমান গুরুত্বপূর্ণ হলো—সেখানে কত মানুষ নতুন কিছু শুরু করার সাহস পায়, কত মানুষ ভুল করতে ভয় পায় না এবং কত মানুষ কেবল ভালো লাগার জন্য কোনো কাজ করতে পারে।
শেখার ভবিষ্যৎ কোথায়?
আজকের পৃথিবীতে দক্ষ মানুষের অভাব নেই। প্রযুক্তি, তথ্য এবং প্রশিক্ষণের সুযোগ আগের যেকোনো সময়ের তুলনায় বেশি। কিন্তু সম্ভবত আমাদের আরও বেশি প্রয়োজন এমন মানুষ, যারা নতুন কিছু শুরু করতে লজ্জা পান না; যারা প্রথম দিনেই নিখুঁত হওয়ার চেষ্টা না করে শেখার পথটিকে উপভোগ করতে পারেন।
একটি সুস্থ সমাজের জন্য বিশেষজ্ঞ যেমন দরকার, তেমনি দরকার কৌতূহলী নবীনও। কারণ প্রতিটি দক্ষ মানুষের যাত্রা একদিন একজন অনভিজ্ঞ শিক্ষার্থী হিসেবেই শুরু হয়েছিল।
শেখার প্রকৃত সৌন্দর্য নিখুঁত হওয়ায় নয়; বরং অসম্পূর্ণ অবস্থায়ও এগিয়ে চলার আনন্দে। সেই আনন্দটুকু ফিরিয়ে আনতে পারলে শিক্ষা আবারও হয়ে উঠতে পারে মানুষের ব্যক্তিগত বিকাশের সবচেয়ে স্বাভাবিক, মুক্ত এবং প্রাণবন্ত অভিজ্ঞতা।
প্রয়োজনে লেখকের নামের নিচে মূল প্রকাশনার নামও (দ্য কোরিয়া টাইমস) আলাদা লাইনে যুক্ত করে সংবাদপত্রের স্টাইলে সাজিয়ে দিতে পারি।
