সন্দীপন চ্যাটার্জি

উত্তর-পূর্ব ভারতের সংঘাতকবলিত মানিপুর গত মে ২০২৩ থেকে এক বছরের nightmare-এর পর চার মাসের একাধিক শান্তির অভিজ্ঞতা পেয়েছে। ২০২৪ লোকসভা নির্বাচনে রাজ্যের দুটি সংসদীয় আসনে প্রধান বিরোধী দল কংগ্রেসের জয় একটি অন্তত দুইটি বার্তা বহন করে:মুখ্যমন্ত্রী এন বীরেন সিংহের ভারতীয় জনতা পার্টি (বিজেপি) সরকারের প্রতি জনগণের বিশ্বাসের অবক্ষয় এবং শান্তির জন্য জনগণের আকাঙ্ক্ষা। কিন্তু নির্বাচনের পরের চার মাসের স্থবিরতা ১ সেপ্টেম্বর ২০২৪ তারিখে ড্রোন ব্যবহার করে আকাশ থেকে বোমা ফেলার চমকপ্রদ সংবাদে শেষ হয়।

“কৌতরুক, ইম্ফাল পশ্চিমে একটি নজিরবিহীন আক্রমণে, সন্দেহভাজন কুকি জঙ্গিরা উচ্চ প্রযুক্তির ড্রোন ব্যবহার করে অনেকগুলো আরপিজি (রকেট-প্রপেলড গ্রেনেড) মোতায়েন করেছে,” মানিপুর পুলিশ একটি বিবৃতিতে জানিয়েছে। “যদিও সাধারণ যুদ্ধের ক্ষেত্রে ড্রোন বোমা ব্যবহৃত হয়েছে, নিরাপত্তা বাহিনী এবং নাগরিকদের বিরুদ্ধে বিষ্ফোরক স্থাপন করতে সাম্প্রতিক ড্রোনের ব্যবহার একটি উল্লেখযোগ্য উত্ক্ষেপণ।”

বোমাবর্ষণটি মেইতেইদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত একটি এলাকায় ঘটে, যা রাজ্যের সংখ্যাগরিষ্ঠ জাতিগত গোষ্ঠী, এবং পুলিশ সাথে সাথে কুকি জঙ্গিদের দায়ী করে। এই ঘটনাটি মানিপুরের জন্য একটি দুঃস্বপ্নের পুনরাবৃত্তির জন্য প্রস্তুত করে, যা মে ২০২৩ থেকে মে ২০২৪ পর্যন্ত ২২৫-এরও বেশি মৃত্যুর ঘটনা, দুজনের বেশি নিখোঁজ এবং ৬০,০০০-এরও বেশি মানুষ বাস্তুচ্যুত হওয়ার রেকর্ড করেছে। ১ সেপ্টেম্বর রাতে প্রতিবাদ শুরু হলে এবং পরবর্তী কয়েক দিনে সংঘর্ষের ফলে প্রায় এক ডজন জীবন হারিয়ে গেলে, রাজ্য সরকার পুনরায় মোবাইল ইন্টারনেট, ব্রডব্যান্ড এবং ভিপিএন পরিষেবাগুলি বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নেয়।

কুকিদের পৃথক প্রশাসনের দাবিটি রাজ্যকে অচল অবস্থায় ফেলেছে—মেইতেইদের এবং নাগাদের মতো দুটি অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠী এর বিরুদ্ধে রয়েছে—এবং মেইতেই এবং কুকি উপজাতীয় মানুষের মধ্যে পুনর্মিলনের সুযোগ সীমিত রয়েছে। আগস্টের শেষ থেকে শুরু হওয়া উত্তেজনা তীব্র হয় যখন লিক হওয়া অডিও টেপগুলোতে মুখ্যমন্ত্রী সিংহের কণ্ঠে “গোপনে কুকি এলাকায় বোমা ফেলানোর” বিষয়ে কথা হয়। সিংহ এবং আরও কয়েকজন বিজেপি নেতা মেইতেই বিদ্রোহী গোষ্ঠী, অরাম্বাই টেঙ্গোলের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রাখার অভিযোগে অভিযুক্ত হয়েছেন।

১ সেপ্টেম্বর, যখন মানিপুর পুলিশ ড্রোন হামলার জন্য কুকি জঙ্গিদের দায়ী করে, কুকি গোষ্ঠীগুলি রাস্তায় নেমে আসে, রাজ্য স্পনসরড ষড়যন্ত্রের অভিযোগ করে। মেইতেইরাও প্রতিবাদ জানায়, নিরাপত্তার অভাব দাবি করে। অন্যদিকে, সিংহ লিক হওয়া টেপগুলোকে “ষড়যন্ত্র” বলে অভিহিত করেন এবং পুনরায় বলেন যে মানিপুর সংকটের প্রধান সমস্যা হল “বিদেশী হাত”, যা মিয়ানমারের দিকে ইঙ্গিত করে যেখানে কুকি-চিন উপজাতি বাস করে, যারা মানিপুরের কুকিদের সাথে জাতিগত সাদৃশ্য শেয়ার করে। বর্তমানে, যখন মানিপুর সংঘাতের সমাধানের কোন লক্ষণ দেখা যাচ্ছে না, স্নিগ্ধেন্দু ভট্টাচার্য সাংবাদিক এবং লেখক সম্রাট চৌধুরীর সাথে কথা বলেন, যিনি মানিপুর এবং উত্তর-পূর্ব ভারত সম্পর্কে ব্যাপক লেখালেখি করেছেন।

আপনার মানিপুরে সাম্প্রতিক উত্তেজনা সম্পর্কে কী মতামত?

আমি এটি একাধিক জাতীয়তাবাদের সংঘাত হিসেবে দেখছি। এখানে রয়েছে মানিপুরী, যার মানে মেইতেই জাতীয়তাবাদ। এর পিছনে একটি প্রাচীন রাজ্য, যার উৎপত্তি 33 খ্রিস্টাব্দে ফিরে যায়, সেই ধারণা এবং চিত্র রয়েছে। এই ঐতিহ্যের সাথে বিশাল গর্ব যুক্ত। গর্বটি বর্তমান মানিপুর রাজ্যের ভৌগোলিক সীমানার সাথে সম্পর্কিত। সুতরাং, এই অঞ্চলটির কোন অংশে মানিপুর রাজ্যের আকার বা কর্তৃত্বের কমতি জাতীয়তাবাদীদের জন্য অগ্রহণযোগ্য।

তারপর রয়েছে কুকি-জো জাতীয়তাবাদ, যা মেইতেই মানিপুরী জাতীয়তাবাদের সাথে সংঘাতে এসেছে। ভিন্ন কিন্তু সম্পর্কিত কুকি-জো জাতীয়তাবাদগুলি দীর্ঘদিন ধরে তাদের আধিপত্য বিস্তারকারী এলাকাগুলির জন্য কিছু ধরনের পৃথক প্রশাসনের স্বপ্ন দেখে, যা মানিপুরের পাহাড়ের বড় অংশ অন্তর্ভুক্ত করে।তৃতীয়, নাগা জাতীয়তাবাদ রয়েছে, যা ভারতের থেকে স্বাধীনতার জন্য বৃহত্তর নাগা বিচ্ছিন্নতাবাদী সংগ্রামের অংশ।

এটি ১৯৪৭ সাল থেকে চলছে এবং এটি এখনও একটি অমীমাংসিত বিষয়—ভারত সরকার এবং এনএসসিএন(আইএম) এর মধ্যে শান্তি আলোচনা, যা ১৯৯৭ সালে শুরু হয়, এখনও চলমান। এনএসসিএন(আইএম) এর প্রধান থুইঙ্গালেং মুইভাহ নিজে মানিপুরের উখরুলের অধিবাসী, এবং নাগাদের ম্যাপ তাদের আঞ্চলিক সীমানা কুকি-জো গোষ্ঠীর সীমানার সাথে overlap করে। ভারতীয় জাতীয়তাবাদও রয়েছে।

মানিপুরে, এটি তিনটি প্রতিযোগিতামূলক জাতীয়তাবাদের মধ্যে একটি তিনমুখী সংগ্রাম, প্রতিটি কিছু এমন কিছু চাইছে যা তারা কেবল অন্য দুইটির খরচে পেতে পারে, এবং প্রত্যেকেই ভারতীয় জাতীয়তাবাদের সাথে এবং মিয়ানমারের প্রতিবেশী বিভিন্ন জাতীয়তাবাদী শক্তির সাথে একটি স্থান নিয়ে আলোচনা করছে।

আপনার সাম্প্রতিক বই, কিন্তু আমি আপনাদের একজন: উত্তর-পূর্ব ভারত এবং অন্তর্ভুক্তির সংগ্রাম, “সব মানুষের প্রতি উৎসর্গীকৃত যারা অন্তর্ভুক্তির জন্য সংগ্রাম করছেন”। ২০২৩ সালের মে থেকে অন্তর্ভুক্তির প্রশ্নটি মানিপুর সংকটের জন্য কতটা প্রাসঙ্গিক?

এটি ২০২৩ সালের মে থেকে মানিপুরে যা ঘটছে তার মূল বিষয়। সমস্যা হলো মেইতেই গোষ্ঠী এবং এমনকি রাজ্য সরকার সন্দেহ করছে যে সেখানে কুকি-জো মানুষের একটি বড় অংশ মিয়ানমার থেকে সদ্য অভিবাসী। ২০২২ সালে মানিপুর বিধানসভা ইতিমধ্যেই রাজ্যের জন্য একটি জাতীয় নাগরিক নিবন্ধন (এনআরসি) কার্যক্রমের দাবি জানিয়ে একটি প্রস্তাব পাস করেছে। মিয়ানমার থেকে অভিবাসনের প্রশ্নটি সেখানের রাজনীতির উপর চাপ সৃষ্টি করেছে ঠিক যেমন বাংলাদেশের alleged অভিবাসনের প্রশ্নটি উত্তর-পূর্ব ভারতের অন্যান্য অংশের রাজনীতিতে উপস্থিত রয়েছে।

কুকি এবং মেইতেইদের মধ্যে এই যুদ্ধের মধ্যে নাগারা কিভাবে প্রাসঙ্গিক?

তারা অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক। মেইতেই এবং কুকি-জো গোষ্ঠীর মধ্যে সংগ্রাম অচলাবস্থায় পৌঁছেছে, কিন্তু যদি নাগা সশস্ত্র গোষ্ঠীগুলি যেমন এনএসসিএন(আইএম) একপক্ষে প্রবেশ করে, তবে এটি ভারসাম্যকে বিপরীত করতে পারে। এখন কিছু এলাকায় মিয়ানমার সীমান্তে যা ঘটছে তা সেটাই মনে হচ্ছে।

কিছু মানুষ মানিপুরের পরিস্থিতিকে একটি ধর্মীয় পরিচয় দেয়ার চেষ্টা করেছে, যেখানে হিন্দু মেইতেইদের তুলনা করা হয়েছে খ্রিস্টান কুকিদের সাথে, কিন্তু বাস্তবতা হলো নাগা এবং কুকিরা উভয়ই উপজাতীয়; উভয়ই খ্রিস্টান; কিন্তু তাদের মধ্যে দীর্ঘ সংঘাতের ইতিহাস রয়েছে। এনএসসিএন(আইএম) কে জাতীয় তদন্ত সংস্থা (এনআইএ) মেইতেই বিদ্রোহী গোষ্ঠীকে সহায়তা করার অভিযোগ করেছে, যখন গোষ্ঠীটি সম্প্রতি কুকি জাতীয় সেনার সাথে সংঘর্ষের দাবি করেছে। সুতরাং তারা তাদের সহজাতীয় উপজাতীয়দের এবং সহ খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে প্রবেশ করতে দেখা যাচ্ছে কারণ এটি একটি ধর্মীয় সংঘাত নয়।

আপনার বই, উত্তর-পূর্ব ভারত: একটি রাজনৈতিক ইতিহাস, আপনি মানিপুরের অধ্যায়টি শেষ করেছেন: “মানিপুর একটি অস্থির শান্তিতে স্থগিত রয়েছে, যা ভাইয়ের সংঘাতে প্রবাহিত হওয়ার জন্য প্রস্তুত যেমনটি এটি এক হাজার বছর আগে ছিল।” সম্ভবত এটি মে মাসে সমস্যার আগে লেখা হয়েছিল। আপনি কেন এমন ভাবলেন?
আমি সমস্যা শুরু হওয়ার অনেক আগে আমার চূড়ান্ত পাণ্ডুলিপি জমা দিয়েছিলাম।

আমি এই শব্দগুলো লিখেছিলাম কারণ আমি দেখতে পারছিলাম যে বড় বড় কোনো সমস্যা সমাধান হয়নি এবং সেগুলো সবই পৃষ্ঠের নিচে ফুঁসছে। নাগা সমস্যা, যা মানিপুরের জন্য খুব গুরুত্বপূর্ণ, তা অমীমাংসিত ছিল। নাগা এবং কুকি গোষ্ঠীর মধ্যে ভূখণ্ডগত দ্বন্দ্ব ইতিমধ্যেই ছিল। এনআরসি’র দাবি ইতিমধ্যেই ছিল। এবং মেইতেইদের জন্য নির্ধারিত উপজাতি মর্যাদার দাবি ছিল। মৌলিকভাবে, সব প্রধান বিষয়গুলি ইতিমধ্যেই উপস্থিত ছিল যা পরবর্তীতে বর্তমান সংঘাতে বিস্ফোরিত হয়েছে। এর মধ্যে একটি বিষয়, অমীমাংসিত নাগা সমস্যা, এখনও পুরোপুরি কার্যকর হয়নি, তবে যদি পরিস্থিতি আরও উত্তেজিত হয়, তবে সেটাও ঘটবে।

আমরা ইতিহাস থেকে কী শিখতে পারি সম্ভাব্য সমাধান খুঁজতে?

উত্তর-পূর্ব ভারতের ইতিহাসের সবচেয়ে বড় পাঠ হলো কিভাবে এই অঞ্চল জাতি এবং জাতীয়তাবাদ নিয়ে সমস্যায় ভুগছে। জাতির অভিধানগত সংজ্ঞা হলো: “একটি বৃহৎ জনগণের দেহ যা সাধারণ পূর্বপুরুষ, ইতিহাস, সংস্কৃতি, বা ভাষার দ্বারা একত্রিত, একটি নির্দিষ্ট দেশ বা অঞ্চলে বসবাস করে।” এই পৃথিবীর এক অংশে যেখানে বৃহৎ জনগণের দেহগুলি সহজে অন্য গোষ্ঠী বসবাস করে না এমন সুশৃঙ্খল অঞ্চলগুলিতে বসবাস করে, এটি অত্যন্ত সমস্যাগ্রস্ত। সবসময় অন্য সম্প্রদায়গুলির সঙ্গেই সবার কল্পনায় গড়া মাতৃভূমিগুলি থাকে।

একচেটিয়া জাতীয় মাতৃভূমির আকাঙ্ক্ষা উত্তর-পূর্ব ভারতে অশেষ সংঘাত সৃষ্টি করেছে। আমাদের মনে রাখতে হবে, ইতিহাস থেকে, যে অনেক স্থানই ঐতিহাসিকভাবে রাষ্ট্রবিহীন স্থান ছিল, যা গবেষক উইলেম ভ্যান শেন্ডেল “জোমিয়া” নামে উল্লেখ করেছেন। মানচিত্র, জনগণনা এবং সীমানা সংক্রান্ত প্রবণতা এখানে অত্যন্ত সমস্যাসঙ্কুল। সমাধানের সন্ধানটি সেই পুরনো জাতির ধারণাগুলি পরিত্যাগের স্বীকৃতি এবং উপলব্ধির সঙ্গে শুরু করতে হবে।

ইতিহাস আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে ভারত ব্রিটিশ ভারতীয় সাম্রাজ্যের প্রধান উত্তরাধিকারী রাষ্ট্র এবং উত্তর-পূর্ব ভারত একটি যুদ্ধের মাধ্যমে এই সাম্রাজ্যে এসেছিল, যা মিয়ানমারের আক্রমণে আর্কানীয় বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে শুরু হয়েছিল, যা বর্তমানে বাংলাদেশ। সুতরাং, একটি সমাধান যা এক কোণে সংকীর্ণভাবে কেন্দ্রিত হয়, তা বৃহত্তর চিত্রটি মিস করবে।