০৮:০১ পূর্বাহ্ন, মঙ্গলবার, ০১ জুলাই ২০২৫
আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-২৪)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় তেরাতকে স্প্যানিশ শাসকরা ঈশ্বর বা দানব (demon) হিসেবে মনে করেছিল। এই মনে করা বা বিশ্বাসটিকে ভুল বলা হয়। তেগ্নিপলাকে
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১৪৪)
প্রদীপ কুমার মজুমদার আর্যভট “গণিত” অধ্যায়টির গ্রন্থকার আমরা পূর্বেই বলেছি যে পদ্ধতিগত ভাবে এবং স্বশৃংখল ভাবে গণিতের উপর প্রথম গ্রন্থ
হিউএনচাঙ (পর্ব-৬৪)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু এই অলৌকিক দৃশ্য দেখবার পর ধর্মগুরু দেখলেন, ছয়টি লোক বাইরে দাঁড়িয়ে আছে। ধর্মগুরু তাদের ধূপধুনা আর আগুন আনতে
আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-২৩)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় আজতেকরা তাদের ধর্ম, ধর্মীয় বোধের ওটাকে এমন পর্যায়ে উন্নীত করেছিল যার সাহায্যে তারা অতি-প্রাকৃত শক্তির সঙ্গে এই পৃথিবীর এক
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১৪৩)
প্রদীপ কুমার মজুমদার ভারতীয় গণিতশাস্ত্রে কুড়িটি পরিকর্ম ও আটটি ব্যবহার নিয়েই আলোচনা করা। হয়ে থাকে। এ প্রসঙ্গে ব্রহ্মগুপ্ত গণিঅধ্যায়ের দ্বাদশতম
হিউএনচাঙ (পর্ব-৬৩)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু তখন, অলৌকিক ঘটনা ঘটল। এই ভাবে শতবার প্রণত হবার পর পূবের দেওয়ালে ভিক্ষুর ভিক্ষাপাত্রের আকারের একটা আলোর আভা
আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-২২)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় আজতেক জনগোষ্ঠী জীবনযাত্রার বাস্তবতা, মঙ্গল, বিচারবোধকে মেনে চলত। সেই কারণে মানবজাতির রক্ষাকবচ, রক্ষক, স্বর্গ-নরক বা কাজের দোষে পাকা এমন
হিউএনচাঙ (পর্ব-৬২)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু হিউএনচাঙের জীবনীকার বলেন, ‘একথা শুনে দস্যুদের মনে দয়া হল, তাদেরও ধর্মে মতি হল।’তার পর হিউএনচাঙ গুহায় প্রবেশ করলেন।
আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-২১)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় ধর্ম, লোকাচার, লোকরীতি ও লোক বিশ্বাস আজতেক সমাজের ধর্মীয় বিশ্বাসের মধ্যেও ছিল বিশেষ বৈশিষ্ট্য। মায়া ও ইনকাদের মত আজতেক
