রিঙ্কু ঘোষ

পঁইত্রিশ বছর বয়সী অনির্বাণ সেন তার জীবন নতুন করে আঁকছেন তার যমজ পুত্রদের ক্রেয়ন এবং রঙিন বইয়ের পাশে। মুম্বইয়ের একটি শীর্ষস্থানীয় আইটি পেশাজীবী, তিনি তাদের পড়াশোনার সময় বাড়িতে ফিরেন, তাদের খেলার দিনগুলো দেখভাল করেন এবং তারা ঘুমানোর পর বাকি কাজ সম্পন্ন করেন। ঠিক যেমন অন্য কোন মাল্টি-টাস্কিং অভিভাবক। সেন বিয়ে না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন, ২০১৯ সালে স্যুরোগেসির মাধ্যমে ছেলেদের বাবা হয়েছেন, নিজের পিতামাতার সাথে বসবাস করছেন, বন্ধুত্বের একটি বন্ধুত্বপূর্ণ গ্রুপ রয়েছে এবং তিনি সম্পর্কের জন্য কোনো বাধা ছাড়াই সঙ্গী খুঁজতে প্রস্তুত।

“আজকাল বিয়ে একটি জটিল চ্যালেঞ্জ হয়ে দাঁড়িয়েছে। সবার নিজস্ব লক্ষ্য এবং চাপ মোকাবিলা করতে হয়। এবং তাদের একে অপরকে খুঁজে পাওয়া বা একে অপরকে মানিয়ে নেওয়া, কোনো দুঃখ এবং অনুশোচনা ছাড়া, সবচেয়ে কঠিন কাজ। একজন সঙ্গী অন্যজনকে স্বীকার করতে হবে না। সেই স্থিতি পেতে সময় লাগতে পারে এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল, সেটি খুঁজে পাওয়ার অভিপ্রায় থাকা। যদি আমি সমান সঙ্গীত পাই, তবে আমি তা সম্মানিত করব। তবে, এর জন্য বিয়ে করা প্রয়োজন নয়,” তিনি বলেন। সেন জীবনের শুরুর দিকে একটি পরিবার চেয়েছিলেন এবং বাবা হতে চেয়েছিলেন। কিন্তু তখনকার সঙ্গীর অন্য অগ্রাধিকার ছিল। তাই তিনি আর্থিকভাবে স্থিতিশীল হওয়ার পর স্যুরোগেসি গ্রহণ করেন। “বিয়ে না করা মানে আমি প্রতিশ্রুতি-ভীতি ভোগী নই। আমার কাছে, পিতৃত্ব সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। আমরা বিয়েকে প্রেমের একমাত্র কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে আদর্শিত করার অভ্যাস করেছি। কিন্তু তা সত্য নয়। অন্যান্য সম্পর্কও পরিবারের জীবনের জন্য সমানভাবে পূর্ণতাদায়ক,” বলেন সেন, যিনি “মাতৃত্ব ছাড়া পিতৃত্ব” জীবনধারার জন্য কিছু বছর সময় নিয়েছিলেন স্বীকৃতি পাওয়ার জন্য। “কিছু লোক মনে করেছিল আমি গোপনে সমকামী। কিন্তু কেন হেটেরোসেক্সুয়াল মানুষদের সব সময় বিয়ে করতে হবে?” তিনি প্রশ্ন করেন।

এদিকে, ৩৮ বছর বয়সী লাবলি ঠাকুর, ভগলপুর, বিহারের বাসিন্দা, দিল্লিতে দুই বোনের সাথে বসবাস করছেন এবং একটি প্রাণী উদ্ধার এনজিও চালাচ্ছেন। “আমার সঙ্গী এবং আমি আলাদা আলাদা জিনিস চেয়েছিলাম। আমি অবাক হয়েছিলাম যে এমনকি বিবাহিত পুরুষেরা ডেটিং অ্যাপে তাদের স্ট্যাটাস গোপন করে মুহূর্তিক সম্পর্ক বেছে নিচ্ছে,” ঠাকুর যোগ করেন, যিনি তার পিতামাতার জোরাজোরিতে একটি ম্যাট্রিমোনিয়াল সাইট চেষ্টা করেছিলেন, কেবল দেখতে পেলেন যে বেশিরভাগ প্রার্থী হুক-আপসের দিকে আগ্রহী। “আমার পরিবেশে বেশিরভাগ বিয়ে একটি একমাত্র লিঙ্গের দায়িত্ব। আমি মনে করি, মহিলাদের জন্য তাদের আর্থিক অবস্থা, স্বাস্থ্য এবং অবসর সময়ের জন্য বাজেট করার উপর আরও মনোযোগ দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ, যাতে তারা কোনোরকম নির্ভরশীলতা ছাড়াই এগুলো করতে পারে। আমি এখনও বন্ধুত্বের বিপরীতে কিছু মনে করি না, তবে আমি চাইব যেন আমি যথেষ্ট সম্পদ তৈরি করি যাতে আমি বৃদ্ধ বয়সে কিছু বিলাসিতা উপভোগ করতে পারি। নিজের শর্তে পূর্ণ জীবন যাপন করা বিয়ের বিরোধিতা নয়, এটি শুধু একটি সমান্তরাল পছন্দ,” তিনি বলেন।

সেন এবং ঠাকুর দুজনেই শহরাঞ্চল এবং আধা শহরাঞ্চলের ভারতীয় যুবকদের একটি বাড়ন্ত সংখ্যার প্রতিনিধিত্ব করেন যারা বিয়ের উদ্দেশ্য ছাড়া পূর্ণ পরিবার জীবনযাপন করতে বেছে নিচ্ছেন। ন্যাশনাল স্ট্যাটিস্টিকস অফিসের ‘ইয়ুথ ইন ইন্ডিয়া রিপোর্ট ২০২২’ অনুযায়ী, ২৩ শতাংশ যুবক-যুবতী বিয়েতে আগ্রহী নয়। আগে এই সংখ্যা ছিল ১৭.২ শতাংশ।

বিয়ের বিষয়ে যুবকদের উদ্বেগের মূল কারণ কী? “এটি মূলত অর্থনৈতিক কারণ থেকে উদ্ভূত,” বলেন ড. শৌনক অজিঙ্ক্য, মনোবিদ এবং সম্পর্ক পরামর্শদাতা, কোকিলাবেন ধীরুভাই আম্বানি হাসপাতালে, মুম্বই। তার পরামর্শে, তার তরুণ রোগীদের মধ্যে ২০ শতাংশ পর্যন্ত বিয়েতে বিরোধিতা করছেন। “এটি অবশ্যই দায়িত্ব এড়িয়ে যাওয়ার জন্য নয়। যদি কিছু হয়, তাহলে যুবক-যুবতীরা তাদের জীবনকে আরো বেশি সংগঠিতভাবে মানচিত্র করে দেখছে। ছেলেমেয়েরা ক্যারিয়ার লক্ষ্যকে তাড়া করছে এবং তারা বিয়ের আগে কিছু অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতা অর্জন করতে চায়। কিছু ঋণ পরিশোধ করছে, কিছু উচ্চ উচ্চাকাঙ্ক্ষা নিয়ে জীবনযাত্রার খরচ সামাল দিচ্ছে, এবং তাই তাদের আর্থিক চাপ বাড়াতে চায় না। মহিলারা, যারা মাঝারি ক্যারিয়ারের প্রচারের জন্য উপেক্ষিত হন কারণ তারা পরিবার নিয়ে ব্যস্ত, এখন তারা এই অবস্থান চায়, সেটেল হওয়ার আগে। আর্থিক স্বাধীনতা বিয়ের বাইরে অন্য পছন্দের দরজা খুলে দেয়। যারা মূলধারার পেশায় নয়, বিশেষত যারা সৃজনশীল ক্ষেত্রের সঙ্গে যুক্ত, তারা অনিশ্চিত ভবিষ্যতের উপর বাজি রাখতে চায় না,” তিনি যোগ করেন।

অর্থনৈতিক উদ্বেগ, যেমনটি ড. অজিঙ্ক্য ডকুমেন্ট করেছেন, অনেক। “একটি মধ্যবয়সী দম্পতি ছিল যারা তাদের স্বাস্থ্য বীমা ত্যাগ করে তাদের সন্তানের শিক্ষা জন্য অর্থ জমা করেছিল। তারা নিজেদের জন্য কোনো সময় এবং তুষ্টি দেয়নি। এটি তাদের বিয়েকে প্রভাবিত করেছিল,” তিনি বলেন। এই ত্যাগ এবং আত্মত্যাগের মধ্যে, বিয়ে কখনও কখনও পিছিয়ে যেতে পারে, বিশেষত যাদের বন্ধুবান্ধব, পরিবার এবং সহকর্মীদের সাথে সন্তুষ্ট সম্পর্ক রয়েছে। এজন্যই ২৭ বছর বয়সী সারথক গুপ্ত তার কলকাতার চাকরি থেকে নোয়িদায় তার পিতামাতার বাড়িতে চলে এসেছেন এবং তার গৃহস্থালির আরামেই নিরাপদ অনুভব করছেন। “যদি জীবনে সেটেল হওয়া নিয়ে কথা বলেন, তবে আমি খুবই সেটেলড। আমার জন্য এর জন্য বিয়ে দরকার নেই। একজন মহিলার তার নিজের বাড়িতে সেটেল হওয়ার সমান অধিকার থাকা উচিত। আমার সঙ্গী তার বৃদ্ধ পিতামাতার প্রয়োজনকে অগ্রাধিকার দিতে চেয়েছিলেন এবং তাদের কাছে থাকতে চেয়েছিলেন, আমার সাথে না থাকার থেকে। তাতে তার বা আমার সম্পর্কের মধ্যে কোনো বাধা সৃষ্টি হয়নি,” তিনি বলেন।

সমাজে মহিলারা সম্মানজনক জায়গা দাবি করছেন। ঠাকুরের বেশ কিছু সহকর্মী একক জীবন বেছে নিচ্ছেন, কারণ তারা বিশ্বাসযোগ্য সঙ্গী বা বুদ্ধিদীপ্ত সমকক্ষ খুঁজে পেতে সমস্যায় পড়ছেন। “আপনাকে আপনার বিয়েকে নিয়মিতভাবে তেল দিতে হয়, আপনার সঙ্গীকে সময় দিতে হয় এবং একসাথে মানুষ হিসেবে বেড়ে উঠতে হয়। যদি আপনি কাজের চাপ এবং লক্ষ্য তাড়ানোতে ডুবে যান, সম্পর্ক ক্ষতিগ্রস্ত হয়। এটি মানব প্রকৃতি, আপনি স্নেহ চাইবেন এবং তাই এমন বিয়েগুলি ভেঙে যায় যেখানে সঙ্গীরা একে অপরকে সময় দেয় না এবং পরকীয়া শয্যা খোঁজে। এই চাহিদাগুলি মোকাবেলা করার আগে বিয়ে না করা ভালো,” ঠাকুর বলেন।

বিয়ের পরবর্তী সংখ্যা বৃদ্ধি এবং তার সঙ্গে যে আইনি চাপ এবং কলঙ্ক রয়েছে, তা নিরুৎসাহিত করার কারণ। এটি চীনে সত্য, যেখানে সম্প্রতি একটি ওয়েইবো হ্যাশট্যাগ, “বিয়ে প্রত্যাখ্যান করুন,” ৯২ মিলিয়ন ভিউ তৈরি করেছে, এবং মন্তব্যকারীরা তালাক এবং পারিবারিক সহিংসতা আভাস হিসেবে দিয়েছেন। ভারতে বেশিরভাগ মহিলাও এই দুটি কারণের জন্য সন্দেহপ্রবণ। ভারতে, যদি তা পারস্পরিক না হয়, তবে তালাক একটি মানসিক-সামাজিক এবং অর্থনৈতিক বোঝা। “কেউ চায় না একটি বিফলে বিয়ের আর্থিক বোঝা বহন করতে,” ড. অজিঙ্ক্য বলেন। সাধারণত, অতীতের ব্রেকআপ, শৈশবের ট্রমা, যৌন নির্যাতন, abandonment বা পরিবারের মধ্যে কোনো অনিশ্চিত সম্পর্কের কারণে অনেক যুবক-যুবতী বিয়ে থেকে দূরে চলে যান। ভাল দিকটি হল যে এর প্রতি সচেতনতা বৃদ্ধি পেয়েছে।

এজন্যই পুণে মনোবিদ ড. পঙ্কজ বোড়ের ক্লিনিকে প্রাক-বিয়ের পরামর্শ নেওয়া দম্পতির সংখ্যা বাড়ছে। “বেশিরভাগ দম্পতি নিয়মিত পেশাদার, কিছু পিতামাতার চাপের কারণে বিয়ের জন্য প্রস্তুত হচ্ছেন। এবং যখন সব কিছু ঠিকঠাক মনে হচ্ছে, তখন বিয়ের সংখ্যা বাড়ছে, তবে তালাকের সংখ্যাও বেড়েছে। জাতীয় পারিবারিক স্বাস্থ্য জরিপের সাম্প্রতিক ডেটা থেকে দেখা গেছে যে, গত পাঁচ বছরে ভারতে তালাকের হার ৩৫ শতাংশ বৃদ্ধি পেয়েছে। ভাল দিকটি হল, দম্পতিরা অন্তত বিয়ে করার আগে চিন্তা করছেন যা তাদের জন্য ক্ষতিকারক হতে পারে,” তিনি বলেন। এক সপ্তাহ আগে, দুই ৩১ বছর বয়সী তরুণ তাদের সমস্যাগুলি সমাধান করেছেন, যেখানে মেয়ে অন্য শহরে যাওয়ার ব্যাপারে চিন্তিত ছিল। তারা তাদের অগ্রাধিকার ঠিক করার জন্য বিরতি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। অন্য একজন ছেলে চিন্তিত ছিল যে সে তার নতুন স্ত্রীর সাথে যৌন এবং মানসিকভাবে কি সুখী হতে পারবে কিনা।

উভয় পরামর্শদাতা একমত যে, বিয়েতে না যাওয়ার সিদ্ধান্ত এখন সহজ হয়ে উঠেছে, কারণ লাইভ-ইন এবং সোশ্যাল মিডিয়া একক জীবনযাপন এবং বিকল্প সম্পর্ককে সমাজে স্বাভাবিক করেছে। তবে, এর মানে এই নয় যে বিয়ে নিজেই হুমকির সম্মুখীন, যদিও এটি ভূমিকা পালন করার প্রত্যাশায় ভারী হয়ে উঠেছে। “দীর্ঘদিন ধরে এটি একমাত্র পবিত্র এবং বৈধ দম্পতির সম্পর্ক ছিল। তবে, নতুন যুগে, সম্পর্কগুলো ব্যক্তিগত স্বাধীনতার বিষয় হিসেবে দেখা হচ্ছে এবং আমাদের বিয়েকে অন্য কোন স্বাস্থ্যকর পারস্পরিক সম্পর্ক হিসেবে উপস্থাপন করতে হবে। এটি আমাদের জীবনের একটি বাধ্যতামূলক মাইলস্টোন হিসেবে নয়, বরং একটি সবল ছাতা হিসেবে উপস্থাপন করা উচিত যা বিভিন্ন ধরনের প্রেমকে আলিঙ্গন করে। আমাদের অদক্ষতাগুলিকে স্বাভাবিক করতে হবে এবং বিয়ের স্বপ্ন দেখে অতিরিক্ত বিক্রি বন্ধ করতে হবে,” বলেন ড. অজিঙ্ক্য।

বেশিরভাগ ডেটিং অ্যাপ এখন কেবলমাত্র সাধারণ হুক-আপস ছাড়িয়ে গিয়ে সাব-ক্যাটেগরি তৈরি করেছে যেখানে সমান মনোভাবের মানুষরা একে অপরের সাথে ভাগ করে নেওয়া কার্যকলাপ এবং আগ্রহে যুক্ত হতে পারে। “দম্পতিরা তাদের নির্বাচিত মডেল যেভাবেই থাকুক, পূর্ণ জীবন যাপন করতে পারে। এবং কে জানে, তারা হয়তো এভাবেই একে অপরকে খুঁজে পাবে,” বলেন ড. অজিঙ্ক্য। বিজ্ঞাপন নির্মাতা সাংগীতা সিনহা, ৩৮, যিনি তার বর্তমানে স্বামীকে বম্বল অ্যাপে পেয়েছিলেন, নিশ্চিত ছিলেন যে তিনি কখনও বিয়ে করবেন না কারণ তিনি ক্যারিয়ারকে ভালোবাসতেন। “কফি এবং ডিনারের তারিখে, আমরা আমাদের অগ্রাধিকারগুলি স্থির করেছিলাম। আমাদের একে অপরের প্রতি কোনো প্রত্যাশা ছিল না এবং আমরা শুধু আমাদের প্রকৃত স্বত্বা হতে পারছিলাম। এবং তারপর আমরা একে অপরের ত্বকে এতটাই বেড়ে উঠলাম যে সিদ্ধান্ত নিতে পারলাম,” তিনি বলেন।

গুপ্ত নিজেও মনে করেন যে, বিয়েকে একটি পারফরমেন্স মেট্রিক হিসেবে দেখা হয় এবং এর মাধ্যমে যুবকদের উপর চাপ সৃষ্টি হয়। “একটি সম্পর্ক বিবর্তনশীল হওয়া উচিত, এটি কোনো রিহার্সাল নয়,” তিনি বলেন।

প্রাচীন ভারতীয় সাহিত্য একটি টেমপ্লেট রয়েছে, যেখানে অনেক উদাহরণ রয়েছে স্বাস্থ্যকর পারিবারিক কাঠামোর, যেখানে পুরুষ এবং মহিলা কখনও বিয়ে করেননি। ব্রাহ্মবদিনী বা নারী পণ্ডিতেরা, যেমন গার্গী, তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন অধ্যয়নে এবং বিয়ে না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। বিখ্যাত গাণিতিকজ্ঞ ভাস্কর II-এর কন্যা লীলাবতী, একজন একক নারী ছিলেন যিনি গাণিতিক জ্ঞান ব্যবহার করে নিজের পক্ষে অর্থ উপার্জন করেছিলেন। পুরাণে বর্ণিত, বেদব্যাস তার পুত্র শুককে এককভাবে পালিত করেছিলেন এবং কখনও বিয়ে করেননি। একই সময়, গন্ধর্বী সম্পর্ক, যেখানে ছেলে এবং মেয়ে একে অপরকে প্রকৃতির সাক্ষী রেখে অঙ্গীকার করেছিল, তা সম্মানিত ছিল এবং পরবর্তীতে বিয়ের রূপে sealed হয়েছিল। “যে alternative সম্পর্কগুলি সমাজে ছিল, তা বিয়ের পবিত্রতা কেড়ে নেয়নি। বাস্তবে, এটি বিয়েকে সম্মতি দিয়ে একে অপরকে সমর্থন করার সম্পর্ক হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছিল,” ড. অজিঙ্ক্য বলেন।

ড. বোড়ের প্রাক-বিয়ের সেশনে একটি অনুশীলন রয়েছে। “একটি দম্পতি ছিল যারা প্রতি বিষয়ে দ্বন্দ্বে ছিল। তাই আমি তাদের প্রতি সেশন একটি চ্যালেঞ্জ দিয়েছিলাম, তাদের আলাদাভাবে এটি মোকাবেলা করতে বলেছি। তারপর আমি তাদের একসাথে এটি মোকাবেলা করতে বলেছি। এবং ফলাফল তাদের চমকে দিয়েছিল। তারা যা একসাথে করেছে তা দুজনেরই সবচেয়ে ভালো ছিল। আমরা তাদের ফোকাস করাই তাদের মধ্যে পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও তারা কীভাবে একসাথে কাজ করতে পারে এবং বিয়েকে একটি দৈনন্দিন মিলনের রীতি হিসেবে গুলিয়ে না দিয়ে সহজভাবে উপস্থাপন করি। এটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে কাজ করে,” তিনি বলেন।

সেন মনে করেন, যত বেশি আমরা বিয়েকে অন্যান্য মানব সম্পর্কের সাথে সমানভাবে দেখি, তত কম এটি একটি চ্যালেঞ্জ হিসেবে অনুভূত হবে। “একটি অ-পরফেক্ট পৃথিবীতে একটি পারফেক্ট বিয়ে করা সম্ভব নয়, তবে কি মনের মিলন দিয়ে একটি বিয়ে হতে পারে না?” তিনি প্রশ্ন করেন।