০৮:৩০ অপরাহ্ন, মঙ্গলবার, ২৪ ফেব্রুয়ারী ২০২৬
ঈদুল ফিতরে টানা চার দিনের ছুটি, সম্ভাব্য তারিখ জানাল বিশেষজ্ঞরা সারওয়ার আলম আবার রাষ্ট্রপতির প্রেস সচিব এনবিআর গঠন করল ২০২৬-২৭ অর্থবছরের বাজেট প্রস্তুতি কমিটি ইরান উত্তেজনা চরমে, ভারতীয়দের দেশ ছাড়ার নির্দেশ; বৈরুতে মার্কিন দূতাবাসে কর্মী প্রত্যাহার ভারত ‘আইইএ’‑তে পূর্ণ সদস্যপদ অর্জনের পথে, সংবিধান সংশোধনের প্রক্রিয়া আলোচনার কেন্দ্রে রাষ্ট্রপতির  বক্তব্যে অনেক কিছুই চেপে গেছেন: জামায়াত আমির মুকুল রায়ের মৃত্যু: বাংলার কৌশলী রাজনীতিকের শেষ অধ্যায় নগদকে ব্যক্তিখাতে দেওয়ার বিষয়ে সিদ্ধান্ত সরকারের নীতির ওপর নির্ভর করবে বাংলাদেশ ব্যাংক ঈদ উপলক্ষে নগদ সংকটে পড়া পোশাক রপ্তানিকারকদের সমর্থনের অঙ্গীকার করল ঢাবি শিক্ষার্থীরা শাহবাগ থানার সামনে বিক্ষোভ, পুলিশি হামলার প্রতিবাদ

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা ( পর্ব-১৭)

  • Sarakhon Report
  • ১০:০০:০৭ পূর্বাহ্ন, সোমবার, ২ ডিসেম্বর ২০২৪
  • 101

প্রদীপ কুমার মজুমদার

আমরা জানি গণনার শুরু হচ্ছে এক থেকে। কিন্তু জৈনরা ১’কে সংখ্যা হিসাবে দেখে না। এ সম্পর্কে ত্রিলোকসারের ১৬-তম গাথাতে বলা হয়েছে ‘একাদীয়া গণনা বীযাদীয়া হবংতি সংখেজা।’ এর অর্থ সুষ্পষ্ট। জৈনরা গণিতমানকে। মোটামুটি তিনটি ভাগে বিভক্ত করেছেন।

এগুলি হচ্ছে-

(১) সংখ্যাত (Countable or numerable)
(২) অসংখ্যাত (Countless or inunmerable)
(৩) অনন্ত (Infinity)

‘সংখ্যাত’ আবার তিনভাগে বিভক্ত করা হয়েছে। এগুলি হচ্ছে-

(ক) জঘন্য সংখ্যাত (Minimum Countable)
(খ) মধ্যম সংখ্যাত (Medium Countable)
(গ) উৎকৃষ্ট সংখ্যাত (Maximum Countable)

অসংখ্যাত আবার তিন ভাগে বিভক্ত যথা-

(ক) পরিত্ত অসংখ্যাত (Priliminary Countless)
(খ) যুক্ত অসংখ্যাত (Advanced Countless)
(গ) সংখ্যাতাসংখ্যাত (Infinite Countless)

এগুলির প্রত্যেকটি আবার জঘন্য, মধ্যম এবং উৎকৃষ্ট এই তিনভাগে বিভক্ত। ‘অনন্ত’ ও তিনভাগে বিভক্ত এবং এগুলি হচ্ছে পরিত্ত, যুক্ত, অনন্ত।

(চলবে)

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা ( পর্ব-১৬)

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা ( পর্ব-১৬)

জনপ্রিয় সংবাদ

ঈদুল ফিতরে টানা চার দিনের ছুটি, সম্ভাব্য তারিখ জানাল বিশেষজ্ঞরা

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা ( পর্ব-১৭)

১০:০০:০৭ পূর্বাহ্ন, সোমবার, ২ ডিসেম্বর ২০২৪

প্রদীপ কুমার মজুমদার

আমরা জানি গণনার শুরু হচ্ছে এক থেকে। কিন্তু জৈনরা ১’কে সংখ্যা হিসাবে দেখে না। এ সম্পর্কে ত্রিলোকসারের ১৬-তম গাথাতে বলা হয়েছে ‘একাদীয়া গণনা বীযাদীয়া হবংতি সংখেজা।’ এর অর্থ সুষ্পষ্ট। জৈনরা গণিতমানকে। মোটামুটি তিনটি ভাগে বিভক্ত করেছেন।

এগুলি হচ্ছে-

(১) সংখ্যাত (Countable or numerable)
(২) অসংখ্যাত (Countless or inunmerable)
(৩) অনন্ত (Infinity)

‘সংখ্যাত’ আবার তিনভাগে বিভক্ত করা হয়েছে। এগুলি হচ্ছে-

(ক) জঘন্য সংখ্যাত (Minimum Countable)
(খ) মধ্যম সংখ্যাত (Medium Countable)
(গ) উৎকৃষ্ট সংখ্যাত (Maximum Countable)

অসংখ্যাত আবার তিন ভাগে বিভক্ত যথা-

(ক) পরিত্ত অসংখ্যাত (Priliminary Countless)
(খ) যুক্ত অসংখ্যাত (Advanced Countless)
(গ) সংখ্যাতাসংখ্যাত (Infinite Countless)

এগুলির প্রত্যেকটি আবার জঘন্য, মধ্যম এবং উৎকৃষ্ট এই তিনভাগে বিভক্ত। ‘অনন্ত’ ও তিনভাগে বিভক্ত এবং এগুলি হচ্ছে পরিত্ত, যুক্ত, অনন্ত।

(চলবে)

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা ( পর্ব-১৬)

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা ( পর্ব-১৬)