সারাক্ষণ ডেস্ক

অরল্যান্ডো রিড তার লেখায় মিল্টনের প্রভাব সম্পর্কে বিশেষভাবে আলোকপাত করেছেন, বিশেষত কৃষ্ণাঙ্গ বিপ্লবী ধারার ওপর।
১৯৫২ সালে রাজনৈতিকভাবে বিদ্রোহী হিসেবে আমেরিকা থেকে বিতাড়িত হয়ে, ত্রিনিদাদের ঐতিহাসিক সি.এল.আর. জেমস এলিস আইল্যান্ডে আটক ছিলেন, যেখানে তিনি তার বহিষ্কারাদেশের বিরুদ্ধে আপিল করেছিলেন। তার সেলে বসে তিনি ম্যানহাটনের ঝলমলে স্কাইলাইন দেখতেন। এই অভিজ্ঞতা তাকে “ম্যারিনার্স, রেনেগেডস অ্যান্ড কাস্টঅ্যাওয়েজ” লিখতে অনুপ্রাণিত করেছিল, একটি অনন্য সাহিত্য সমালোচনা যেখানে তিনি “মোবি-ডিক” এর মাধ্যমে আমেরিকান চরিত্র বিশ্লেষণ করেন। জেমসের মতে, আমেরিকার মধ্যে সর্বদা একটি সর্বগ্রাসী প্রবণতা বিরাজমান, যা ক্যাপ্টেন আহাবের মতো একনায়কতন্ত্রের প্রতীক, যিনি নিজ স্বার্থে অন্যদের ব্যবহার করতে প্রস্তুত।

অরল্যান্ডো রিডের নতুন বই “আমার মধ্যে যা অন্ধকার”( what in me in dark) এই কাজটি নতুন করে উপস্থাপন করে এবং প্রমাণ করে যে আহাবের শয়তানসুলভ চরিত্রে হারমান মেলভিল সেই ব্যক্তিত্বের উত্থান কল্পনা করেছিলেন, যারা আমেরিকান মূল্যবোধকে সামনে রেখে আমেরিকাকে ভুল পথে পরিচালিত করবে। মেলভিল ছিলেন একজন দক্ষ পাঠক, এবং আহাবের চরিত্রকে সরাসরি জন মিল্টনের মহাকাব্য “প্যারাডাইস লস্ট”-এ শয়তানের চিত্রায়নের সঙ্গে সংযুক্ত করা যেতে পারে।

এই বছর মিল্টনের মৃত্যুর ৩৫০তম বার্ষিকী এবং “প্যারাডাইস লস্ট”-এর ১২ খণ্ডের সংস্করণের মুদ্রণেরও ৩৫০ বছর পূর্তি। ১০,০০০ লাইনের এই মহাকাব্য শয়তানের ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ, স্বর্গের যুদ্ধে পরাজয় এবং আদম-হাওয়ার প্রলোভনের কাহিনি বর্ণনা করে। এটি একটি দুর্দান্ত কাব্য যা জনসনের ভাষায় কেউ দীর্ঘায়িত দেখতে চায়নি। তবে রিড জোর দেন, “প্যারাডাইস লস্ট” একটি বিপ্লবী গল্প, যা অত্যাচার এবং প্রতিরোধ, স্বাধীনতা এবং বিপ্লবের জটিল এবং দ্ব্যর্থক সাক্ষ্য প্রদান করে।

রিড, যিনি নর্থইস্টার্ন ইউনিভার্সিটি লন্ডনের ইংরেজি বিভাগের অধ্যাপক, মহাকাব্যের গ্রহণযোগ্যতার ইতিহাস বিশদভাবে তুলে ধরেছেন। এটি টমাস জেফারসন থেকে শুরু করে ডরোথি ওয়ার্ডসওয়ার্থ, ভার্জিনিয়া উলফ এবং হানাহ আরেন্ট পর্যন্ত বিভিন্ন ব্যক্তির মাধ্যমে ব্যাখ্যা এবং ব্যবহার করা হয়েছে। রিড লিখেছেন, “‘প্যারাডাইস লস্ট’-এর রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি . . . আমেরিকা, ফ্রান্স, হাইতি এবং অন্যান্য স্থানের বিপ্লবী সংগ্রামে প্রভাব ফেলেছে।” বিপ্লবীদের কাছে শয়তান কখনও অনুকরণীয় বিদ্রোহী, কখনও প্রতিরোধযোগ্য অত্যাচারী হিসেবে চিত্রিত হয়েছে, কিন্তু মিল্টনের নিজের প্রজাতন্ত্রবাদী বিশ্বাস ছিল অটল।

রিডের কাজটি বিশেষভাবে আলোকিত যখন তিনি কৃষ্ণাঙ্গ বিপ্লবী ধারায় মিল্টনের প্রভাব সম্পর্কে লেখেন। ওলাউদাহ একুইয়ানোর ১৭৮৯ সালের দাসত্বের স্মৃতিচারণা, হাইতিয়ান বিপ্লবী পম্পি ভ্যালেনটিন ভাস্তের ১৮১৬ সালের রচনা এবং ফ্রেডরিক ডগলাস এবং ম্যালকম এক্স-এর ভাষণে মিল্টনের উপস্থিতি চিহ্নিত করেন। এই সমস্ত ব্যক্তিত্ব “প্যারাডাইস লস্ট” সম্পর্কে সত্যটি উপলব্ধি করেছিলেন। ম্যালকম এক্স তার ভাইকে লেখা একটি কারাগারের চিঠিতে বলেছিলেন, “আমাদের অতীত জীবনের কথা চিন্তা করলে, শুধুমাত্র কবিতাই মানুষের সৃষ্টি করা বিশাল শূন্যতাকে পূরণ করতে পারে।”

রিডের যুক্তির কেন্দ্রে রয়েছে এই ধারণা যে মহান সাহিত্য মহান হয় কারণ এটি সৃজনশীল পাঠ, পুনঃপাঠ এবং এমনকি ভুল পাঠের জন্য উন্মুক্ত। তার অভিজ্ঞতার শেষ অধ্যায়ে, যখন তিনি প্রিন্সটনে তার পিএইচ.ডি করার সময় নিউ জার্সির কারাগার ব্যবস্থায় শিক্ষকতা করছিলেন, তিনি উল্লেখ করেছেন যে তার ছাত্ররা তাকে শিক্ষা দিয়েছে এমন সাহিত্যকে মূল্যায়ন করতে, যা সংযোগ তৈরির জায়গা তৈরি করে।

মিল্টনের “প্যারাডাইস লস্ট” আজও বিপ্লবী এবং বিপজ্জনক, বিশেষ করে আমাদের সময়ের ডানপন্থী নৈতিক সন্ত্রাস এবং সংস্কৃতি যুদ্ধের পরিস্থিতিতে। শাসনের বিরুদ্ধে লেখা একটি কবিতা সর্বদাই বিপজ্জনক থাকবে, এবং স্বাধীনতার পক্ষে লেখা একটি মহাকাব্য সর্বদাই প্রাসঙ্গিক।