১২:৩০ পূর্বাহ্ন, বুধবার, ২৫ ফেব্রুয়ারী ২০২৬
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৩৭)
শ্রী নিখিলনাথ রায় অদ্যাপি সেই চিত্র নন্দকুমারের দৌহিত্রবংশীয় কুঞ্জঘাটা রাজবংশীয়গণের নিকট বর্তমান আছে। তাঁহারা প্রত্যহ তাঁহার পূজা করিয়া থাকেন। বঙ্গের
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-২৪)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় ইনকা জনগোষ্ঠীর লৌকিক বিশ্বাস, ধর্মীয় ভাবনা, দেবদেবী এসবের মধ্যে একটি নিজস্বতা আছে। আবার অন্য দিক থেকে কোন কোন সময়
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-১১০)
শশাঙ্ক মণ্ডল সাহিত্য পঞ্চম অধ্যায় পরবর্তীকালের ইংরেজি শিক্ষিত ব্যক্তিরা নিজেদের শিক্ষার অহমিকা প্রকাশ করতে গিয়ে সগর্বে ঘোষণা করতেন ধান চাল
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা ( পর্ব-৩৩)
প্রদীপ কুমার মজুমদার আমরা লক্ষ্য করছি-প্রাচীন ভারতীয় লিপিমালার মধ্যে ব্রাহ্মী ও খরোষ্ট্রী লিপিমালাই সবচেয়ে বেশী প্রচলন ছিল। এবং এই দুই
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৩৬)
শ্রী নিখিলনাথ রায় কিন্তু হেষ্টিংসের অনুরোধ অব্যর্থ। যিনি প্রভুভক্তি ও স্বদেশের হিতসাধনের জন্য আপনার জীবনকে উৎসর্গীকৃত করিয়াছিলেন, তাঁহার পুরস্কার জীবনদণ্ড
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-২৩)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় বীরাকোচা কার্যত ইনকাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানীয় এবং মৌলিক দেবতা। সৃষ্টি, স্থিতি, প্রলয়ের মূল অধিকারী ছিলেন এই বীরাকোচা। কেচুয়া ভাষায়
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-১০৯)
শশাঙ্ক মণ্ডল সাহিত্য পঞ্চম অধ্যায় অষ্টাদশ শতাব্দীর শুরুতে তৎকালীন সুন্দরবনের বিভিন্নপ্রান্তে যে সব গ্রামের অস্তিত্ব ছিল বা প্রজাবিলির মধ্য দিয়ে
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা ( পর্ব-৩২)
প্রদীপ কুমার মজুমদার পাণিনির ব্যাকরণে যবনানী, লিপিকার শব্দগুলি দেখে মনে হয় সংখ্যা লিখন পদ্ধতি তখন ছিল। ১৯২২ গ্রীষ্টাব্দে মহেজোদারো ও
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৩৫)
শ্রী নিখিলনাথ রায় সমস্ত কলি- কাতায় মহান্দোলন পড়িয়া গেল, অনেকে কলিকাতা পরিত্যাগ করিয়া ৰালি প্রভৃতি স্থানে আবাসস্থান স্থাপন করিল। সমস্ত
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-২২)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় যখন তিনি কোন অনুষ্ঠানে হাজির হন তখন গুণীদের জন্য জ্ঞানদীপ্তি বিতরণ করেন। বিশ্বাস এমনও আছে যে এই’ মাথার খুলি
