০৮:৪৬ পূর্বাহ্ন, সোমবার, ২৭ এপ্রিল ২০২৬
রোবটের পড়ে যাওয়া থেকে বিশ্বশক্তির উত্থান: প্রযুক্তির হাসির আড়ালে কঠিন বাস্তব পার্কিনসনের চিকিৎসা: ওষুধের সীমা পেরিয়ে নতুন পথের সন্ধান ভারতের ধর্মের সুরে রাজনীতি: সায়নী ঘোষের বার্তা, বিভাজনের ভাষা না সহাবস্থানের রাজপথ? দিদি বনাম দিদি: পশ্চিমবঙ্গের ভোটে নিঃশব্দ লড়াইয়ের অদৃশ্য রাজনীতি পশ্চিমবঙ্গের ভোটের শেষ লড়াইয়ের আগে প্রচারের মাঠে বিজেপির মুখের সংকট: পশ্চিমবঙ্গ রাজনীতিতে নেতৃত্বহীনতার প্রশ্নে নতুন বিতর্ক ইন্দোনেশিয়ার লোককথা থেকে বিশ্বমঞ্চে: ‘পারা পেরাসুক’ ছবির সাফল্যের গল্প শৌখিন অ্যাকুয়ারিয়ামের ‘ সাপুসাপু ‘ মাছ এখন ইন্দোনেশিয়ার বিপদ ইরান যুদ্ধের ধাক্কা: অন্তত আট মাস ভোগান্তিতে ব্রিটিশ অর্থনীতি, সতর্ক করলেন সরকার আমেরিকায় হাম ফিরে আসছে: টিকাদানে শিথিলতা, সামনে আরও বড় স্বাস্থ্যঝুঁকির আশঙ্কা

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৯২)

  • Sarakhon Report
  • ০৭:০০:৫৭ পূর্বাহ্ন, সোমবার, ১৭ ফেব্রুয়ারী ২০২৫
  • 115

প্রদীপ কুমার মজুমদার

নাম সংখ্যার প্রয়োগ ও অর্থ নিয়ে আলোচনা যেটুকু করা হ’ল এর মধ্যে অনেক গুলি বিতর্ক সৃষ্টি করেছে। তাছাড়া একই নাম সংখ্যায় বিভিন্ন সংখ্যা বিভিন্ন সময়ে কখনও কখনও একই সময়ে ধরা হ’ত। যেমন ব্রাহ্মণ গ্রন্থাদিতে গায়ত্রী কখনও -৮ কখনও ১২ ধরা হয়েছে।

জগতী কখনো ১২ কখনও ৮ ধরা হয়েছে। বিরাট, কখনও ৫ কখনও ১০ ধরা হয়েছে। জৈন গ্রন্থে তত্ত্ব-৭ ধরা হয়েছে কিন্তু অনেক জায়গায় তত্ত্ব- ২৫ ধরা হয়েছে। কারণ হিসাবে বলা যেতে পারে যে পঞ্চমহাভূত, পঞ্চকর্মেন্দ্রিয়, পঞ্চজ্ঞানেন্দ্রিয়, মন, অহঙ্কার মহৎ, প্রকৃতি, পুরুষ লইয়াই তত্ত্ব -২৫।

এছাড়াও আরও অনেক নাম সংখ্যার প্রয়োগ ও অর্থ নিয়ে মতদ্বৈততা আছে।

(চলবে) 

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৯১)

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৯১)

রোবটের পড়ে যাওয়া থেকে বিশ্বশক্তির উত্থান: প্রযুক্তির হাসির আড়ালে কঠিন বাস্তব

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৯২)

০৭:০০:৫৭ পূর্বাহ্ন, সোমবার, ১৭ ফেব্রুয়ারী ২০২৫

প্রদীপ কুমার মজুমদার

নাম সংখ্যার প্রয়োগ ও অর্থ নিয়ে আলোচনা যেটুকু করা হ’ল এর মধ্যে অনেক গুলি বিতর্ক সৃষ্টি করেছে। তাছাড়া একই নাম সংখ্যায় বিভিন্ন সংখ্যা বিভিন্ন সময়ে কখনও কখনও একই সময়ে ধরা হ’ত। যেমন ব্রাহ্মণ গ্রন্থাদিতে গায়ত্রী কখনও -৮ কখনও ১২ ধরা হয়েছে।

জগতী কখনো ১২ কখনও ৮ ধরা হয়েছে। বিরাট, কখনও ৫ কখনও ১০ ধরা হয়েছে। জৈন গ্রন্থে তত্ত্ব-৭ ধরা হয়েছে কিন্তু অনেক জায়গায় তত্ত্ব- ২৫ ধরা হয়েছে। কারণ হিসাবে বলা যেতে পারে যে পঞ্চমহাভূত, পঞ্চকর্মেন্দ্রিয়, পঞ্চজ্ঞানেন্দ্রিয়, মন, অহঙ্কার মহৎ, প্রকৃতি, পুরুষ লইয়াই তত্ত্ব -২৫।

এছাড়াও আরও অনেক নাম সংখ্যার প্রয়োগ ও অর্থ নিয়ে মতদ্বৈততা আছে।

(চলবে) 

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৯১)

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৯১)