১০:২১ পূর্বাহ্ন, সোমবার, ১৭ অগাস্ট ২০২৬
সৌদি নেতৃত্বেই কি নিরাপদ হবে লোহিত সাগর, থামবে হুতিদের দাপট?
লোহিত সাগরের নিরাপত্তা সংকটকে এখন আর কেবল আঞ্চলিক সংঘাত হিসেবে দেখার সুযোগ নেই। হরমুজ প্রণালির পাশাপাশি বাব আল-মান্দাব ও লোহিত
‘মক্কা চুক্তি’: যুক্তরাষ্ট্রনির্ভর নিরাপত্তার বাইরে নতুন মুসলিম শক্তির সমীকরণ
সৌদি আরব, তুরস্ক ও পাকিস্তানের মধ্যে ৭ আগস্ট মক্কায় স্বাক্ষরিত যৌথ প্রতিরক্ষা চুক্তি মধ্যপ্রাচ্যের নিরাপত্তা রাজনীতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তনের ইঙ্গিত
ইসরায়েলে নির্বাচন সামনে, অথচ অকার্যকর রাষ্ট্রীয় তদারকি: গণতন্ত্রের জন্য বিপজ্জনক সংকেত
ইসরায়েলে জুলাইয়ের শুরু থেকে রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রক বা স্টেট কম্পট্রোলার পদটি কার্যত শূন্য। রাষ্ট্রের নীতি, প্রশাসনিক কার্যক্রম ও সরকারি প্রতিষ্ঠানগুলোর ওপর
পাচার করা অর্থ ফেরত আনা কি সম্ভব?
আজ সকালে প্রথম আলো অনলাইনে একটি খবর দেখে প্রশ্নটা আবার মনে আসলো। শিরোনাম ছিল আরো ৪২ চিহ্নিত ঋণ খেলাপির পাচার
রাহুল গান্ধীর লেখা মতামতঃ দোষী, নাকি অযোগ্য?
২০ জুলাই ২০২৬, ভারতের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে তরুণ-তরুণীরা একত্রিত হয়েছিলেন একটি ন্যায্য শিক্ষা ব্যবস্থা এবং প্রশ্নপত্র ফাঁসের ঘটনায় জবাবদিহির দাবিতে।
সমাজতন্ত্রের উত্থান: আমেরিকার রাজনীতিতে কি ফিরছে পুরোনো ইতিহাস?
আমেরিকার রাজনীতিতে বামপন্থার নতুন উত্থানকে অনেকেই সাময়িক রাজনৈতিক উত্তেজনা হিসেবে দেখছেন। কিন্তু সাম্প্রতিক ঘটনাগুলোকে দীর্ঘ ঐতিহাসিক পরিসরে দেখলে চিত্রটি ভিন্ন।
দীর্ঘস্থায়ী যুদ্ধই কি নতুন স্বাভাবিকতা? কেন আধুনিক সংঘাতের শেষ হচ্ছে না
আধুনিক যুদ্ধ দ্রুত বা চূড়ান্তভাবে শেষ হওয়ার প্রবণতা কমে যাচ্ছে। ইরান, গাজা, ইউক্রেনসহ বিশ্বের বিভিন্ন সংঘাত ক্রমেই পরিণত হচ্ছে দীর্ঘমেয়াদি
ইমরান খানের বন্দিত্ব ও ওয়াশিংটনের গণতন্ত্র-ভুলে যাওয়া
পাকিস্তানের সাবেক প্রধানমন্ত্রী ইমরান খান কারাগারে যাওয়ার তিন বছর পরও তাঁর রাজনৈতিক ভবিষ্যৎ নিয়ে অনিশ্চয়তা কাটেনি। ৭৩ বছর বয়সী এই
আফগান নারীদের ভুলে যাওয়ার অধিকার আমেরিকার নেই
কর্নেল বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি নেওয়ার মুহূর্তটি আমার জীবনের সবচেয়ে গর্বের স্মৃতিগুলোর একটি। মঞ্চে ওঠার সময় আমার গায়ে ছিল আফগানিস্তানের
হরমুজ প্রণালীকে হাতিয়ার করে জুনের চুক্তিতে ফিরতে চাইছে ইরান
ইরান-যুক্তরাষ্ট্র সংঘাতের পরবর্তী পর্বে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নটি এখন শুধু যুদ্ধবিরতি বা পরমাণু কর্মসূচি নয়; বরং কে কাকে বিশ্বাস করবে এবং
