১০:১১ অপরাহ্ন, বৃহস্পতিবার, ১০ জুলাই ২০২৫
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৪৪) শেখ হাসিনার গুলির নির্দেশের ফাঁস হওয়া অডিও রেকর্ডিং যেভাবে যাচাই করেছে বিবিসি প্রাক্তন মালয়েশিয়ার নেতা মাহাথিরের ১০০তম জন্মদিন ইরানের “ছায়া ব্যাংকিং” তেলের অবৈধ বাণিজ্য নেটওয়ার্কে নিষেধাজ্ঞা যেভাবে শুরু হয়েছিলো গুলশানের হলি আর্টিজান হামলা জঙ্গী হামলা সংখ্যালঘুদের বাদ দিয়ে রাষ্ট্র সংস্কার প্রক্রিয়া ও তাদের ওপর সংহিসতা চলমান দেশের ৬৮টি নদীতে পানি বেড়েছে আগামী সাত দিন অব্যাহত বৃষ্টি : ঢাকার কিচেন মার্কেটে মূল্যবৃদ্ধির আশঙ্কা টি-২০ সিরিজে বাংলাদেশের ঘুরে দাঁড়ানোর সুযোগ কতটা বাংলাদেশের কবিতা কখন প্রগতিশীল আন্দোলনের সাথী হয়
ইতিহাস

আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৬৮)

পিরামিড এবং ধর্মীয় বিশ্বাস মায়া, ইনকা এবং আজতেকদের একটি সাধারণ মিল-এর ক্ষেত্র হল পিরামিড এবং তাকে কেন্দ্র করে ধর্মীয় বিশ্বাস।

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১৮৮)

প্রসঙ্গক্রমে বলা প্রয়োজন শেষের উদাহরণটি অর্থাৎ (৩-১) এইটি ভাগা পবাহের উদাহরণ। ত্রিশতিকায় শ্রীধরাচার্য ভাগানুবন্ধ সম্বন্ধে বলেছেন- গণিতসার সংগ্রহে মহাবীর বলেছেন:

মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৯৯)

তাহাতে দেওয়ানেরও স্বাক্ষর থাকিবে। কালেক্টরগণ দেওয়ানের নিকট হিসাব পত্র পাঠাইবেন। হাজরী মহাল প্রভৃতির রাজস্বের বিষয় সমিতির আদেশমতে সভা-পতি ও দেওয়ান

হিউএনচাঙ (পর্ব-১০২)

শ্রমণ তাই দেখে করুণায় পূর্ণ হয়ে সংসারের অনিত্যতার জ্ঞানলাভ করলেন, আর তৎক্ষণাৎ অর্হৎ পদ লাভ করলেন। তার ফলে তিনি জীবন-মৃত্যুর

আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৬৭)

ভুট্টার ব্যবহার মায়া এবং আজতেক সভ্যতার এক পরিচিত শস্য হল (Maize) মেইজ বা ভুট্টাজাতীয় ফল। ইনকা সমাজেও ভুট্টা পাওয়া গেছে।

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১৮৭)

এই সূত্রটির সঙ্গে দ্বিতীয় ভাস্করাচার্য একটি সুন্দর উদাহরণ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: “সাঙ্কিদ্বয়ং এয়ং ব্যস্থি কীদৃগ, ক্রহি সবনিতম্।জানাস্ত্যংশানুবন্ধঞ্চে ওথা ভাগাপবাহনন্।” ন্যাসঃ

মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৯৮)

অবশেষে প্রাদেশিক সমিতি ভঙ্গের পর কলিকাতায় একটি সাধারণ রাজস্ব-সমিতি স্থাপিত হয়। হেষ্টিংস গঙ্গাগোবিন্দুকে তাহার দেওয়ান এবং তৎপুত্র প্রাণকৃষ্ণকে নায়েব দেওয়ান

হিউএনচাঙ (পর্ব-১০১)

হিউএনচাঙ মহারাজ অশোক সম্বন্ধে অনেক কাহিনীই লিখেছেন। তিনি বলেন, অশোক যখন প্রথম রাজা হন, তখন খুব অত্যাচারী ছিলেন। মানুষকে যন্ত্রণা

আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৬৬)

বিশেষ করে নবম থেকে দ্বাদশ হয়ে ত্রয়োদশ শতকের সময়কালে ইনকা আজতেক দুই সভ্যতাই কাজ করছিল। কিন্তু আঞ্চলিক দূরত্ব এবং সংস্কৃতির

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১৮৬)

(৩) ভাগানুবন্ধ আধুনিক গণিতের ভাষায় ভাগান্নবন্ধ প্রকাশ করা হয়ে থাকে এইভাবে: এ সম্পর্কে অবশ্য শ্রীধরাচার্য, মহাবীরাচার্য, দ্বিতীয় আর্যভট, দ্বিতীয় ভাস্করাচার্য