০৮:২৭ পূর্বাহ্ন, মঙ্গলবার, ০৫ মে ২০২৬
মায়া সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৭০)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় মায়াদের বর্তমান সমাজ পশ্চিমী সভ্যতায় একটি স্থান অর্জন করেছে একথা নিঃসন্দেহে বলা যায়। এই চিহ্ন তারা তৈরি করতে পেরেছে
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-৮৭)
শশাঙ্ক মণ্ডল কৃষি ও কৃষক চতুর্থ অধ্যায় তিতু তার শিষ্যদের কাছারি আদালত, মামলার পথ ছেড়ে বেরিয়ে আসতে পরামর্শ দিলেন। নিম্নবর্ণের
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা ( পর্ব-৮)
প্রদীপ কুমার মজুমদার ভারতীয় সমাজের মেরুদণ্ডস্বরূপ এক ধরণের সাহিত্য পরবর্তী কালে গড়ে উঠেছিল। এগুলি স্মৃতি নামেই অধিক পরিচিত। কেউ কেউ
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২১৫)
শ্রী নিখিলনাথ রায় ইহার পর হইতে দেশমধ্যে হেষ্টিংস সাহেবের অত্যাচার বৃদ্ধি পাইতে লাগিল। উৎকোচ প্রদানে জমিদার ও প্রজাসাধারণে অত্যন্ত ব্যতিব্যস্ত
মায়া সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৬৯)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় এই বিশেষ উৎসবের দিনে আজকের মায়ারাও তাঁদের শ্রদ্ধার বেদী বা মিনার তৈরি করে। এই বেদী বা মিনারকে এমনসব জিনিস
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-৮৬)
শশাঙ্ক মণ্ডল কৃষি ও কৃষক চতুর্থ অধ্যায় এ সব ঘটনায় বারাসতের ম্যাজিস্ট্রেট কোন কার্যকরী ব্যবস্থা নিলেন না। জমিদার ও দারোগার
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা ( পর্ব-৭)
প্রদীপ কুমার মজুমদার ভারতীয়র। বিশ্বাস করতেন-বেদ, ব্রাহ্মণ, আরণ্যক ও উপনিষদ ভগবান কর্তৃক প্রেরিত এবং অন্যান্য সাহিত্য ঋষি প্রণীত। এই ঋষি
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২১৪)
শ্রী নিখিলনাথ রায় যে এই সময়ে তিনি নন্দকুমারের প্রকৃত চরিত্রসম্বন্ধে নিজের মন্তব্য প্রকাশ করিয়াছিলেন। আমরা এ স্থলে তাহার সংক্ষিপ্ত মৰ্ম্ম
মায়া সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৬৮)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় মৃতদের দিন এই লোকউৎসবের বিস্তৃত দিকটিও বেশ ঝক্সকে। এই উৎসবের মধ্যে পরিবারের সদস্যরা তাদের মৃত পূর্বপুরুষদের নিজেদের ঘরে আহ্বান
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-৮৫)
শশাঙ্ক মণ্ডল কৃষি ও কৃষক চতুর্থ অধ্যায় তৎকালীন গ্রামীণ জীবনে জমিদার ছিল সর্বময় কর্তা। তিতুর শিষ্যরা জমিদারদের প্রতি একটা ঔদ্ধত্যের
