০৫:২৩ অপরাহ্ন, মঙ্গলবার, ০৮ জুলাই ২০২৫
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৮২)
শ্রী নিখিলনাথ রায় কিন্তু প্রচলিত প্রবাদানুসারে তাঁহার কার্য্যে কোন রূপ বিঘ্ন না ঘটিয়া বরং উত্তরোত্তর উন্নতি লাভহয়। যৎকালে তিনি বিশাল
আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-১৫)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় আজতেকদের শিক্ষা, আনন্দ উপভোগ ইত্যাদি আজতেক সমাজের শিক্ষাব্যবস্থা এবং তা গ্রহণ করার বিশেষ পদ্ধতিও লক্ষ্য করার মত। সাধারণভাবে ছেলে
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১৬৪)
প্রদীপ কুমার মজুমদার এবার দেখা যাক আর্যভটীয় গ্রন্থটি কোন আর্যভটের রচনা। আর্যভটীয়ের রচনা-কার নিশ্চয়ই ব্রহ্মগুপ্তের পূর্ববর্তী ছিলেন। কারণ ব্রহ্মগুপ্ত এর
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৮১)
শ্রী নিখিলনাথ রায় কিন্তু কান্তবাবু নিজের পরিবর্তে তাহা স্বীয় পুত্র লোকনাথকে প্রদান করিতে অনুরোধ করিয়াছিলেন। লোকনাথ পরে নবাব নাজিমের নিকট
আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-১৪)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় আজতেকরা প্রচুর পরিমাণে মাগে (Maguey) ব্যবহার করত। মাগে হল এক বিশেষ ধরনের ফল, এর থেকে তারা খাবার তৈরি করত।
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১৩৪)
প্রদীপ কুমার মজুমদার নারায়ণের পর থেকে অধিকাংশ গ্রন্থই হয় টীকা সহকারে ব্যাখ্যা না হয় সামান্য পরিবর্তন ও পরিবর্ধন করে লেখা
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৮০)
শ্রী নিখিলনাথ রায় তবে ব্রাহ্মণদিগের বিশেষ আদেশ তাঁহাদের ধৰ্ম্মগ্রন্থে লিখিত আছে, সে সকলের বিষয় আমি, কিছুই অবগত নহি। আহারের পূর্ব্বে
অটোমানদের ঈদ কেমন ছিল?
ওয়াকার মুস্তাফা সাংবাদিক ও গবেষক রমজান বায়রাম কিংবা সেকার বায়রাম, অটোমান সাম্রাজ্যে এই নামেই ডাকা হতো ঈদকে। তুর্কি ‘বায়রাম’ শব্দের
