১২:০৫ পূর্বাহ্ন, মঙ্গলবার, ২৫ অগাস্ট ২০২৬
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৫৬)
শ্রী নিখিলনাথ রায় বেভারিজ সাহেব এ বিষয়ের অনেক প্রমাণ প্রদর্শন করিয়াছেন, বাহুল্যভয়ে আমরা তাহার উল্লেখ করিলাম না। এ সম্বন্ধে তিনি
হিউএনচাঙ (পর্ব-৫)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু প্রথম জীবন: চীন থেকে ভারত অভিমুখে যাত্রা ৬০১ খৃস্টাব্দে হোনান প্রদেশে, লো-ইয়াঙ (বর্তমান হোনান ফু) নগরে এক সম্ভ্রান্ত
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৪৯)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় অক্টোবর ১৮-২০ অলৌকিকের দেবতা অলৌকিকের দেবতা (Lord of the miracle)-কে নিয়ে তিনদিনের এই উৎসব চলে অক্টোবর ১৮ থেকে ২০
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-১৩৬)
শশাঙ্ক মণ্ডল ধর্মান্তরিত এ সব মানুষরা ইসলামধর্মের অভ্যন্তরে তাদের পুরানো আচার আচরণ পেশা নিয়ে পড়ে রইলেন। কৃষিজীবী সমাজের তলাকার মানুষ
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৬৪)
প্রদীপ কুমার মজুমদার প্রথম উদাহরণ ঋগ্বেদের দশম অধ্যায়ের ত্রয়োদশ মণ্ডলের পঞ্চম শ্লোকটি তুলে ধরছি। এখানে বলা হয়েছে- “সপ্ত ক্ষরন্তি শিশবে
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৫৫)
শ্রী নিখিলনাথ রায় কিন্তু বেভারিজ সাহেব এ বিষয়ের `কোন প্রমাণ প্রদর্শন করেন নাই এবং নন্দকুমারের বিচারে কমল উদ্দীনের সাক্ষ্যে ইহার
হিউএনচাঙ (পর্ব-৪)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু প্রধানতঃ যে গ্রন্থগুলি অবলম্বন ক’রে এই বই লেখা হল, সেগুলির নাম- Buddhist Records of the Western World, Translated
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৬৩)
প্রদীপ কুমার মজুমদার অসুবিধার কথা বলতে গেলে প্রধানত একটি অসুবিধার কথাই মনে আসে। সেটি হচ্ছে-এই পদ্ধতিতে একই শব্দের সাহায্যে নানা
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৫৪)
শ্রী নিখিলনাথ রায় লবণের মহালের মধ্যে তৎকালে হিজলীর মহাল লাভকর ছিল। এইরূপ শুনা যায় যে, কান্ত বাবু বেনামীতে সেই মহালের
হিউএনচাঙ (পর্ব-৩)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু হিউএনচাঙ ছিলেন অল্পবয়সে সংসারত্যাগী বৌদ্ধ ভিক্ষু। সংসারের সাধারণ দৈনন্দিন ব্যাপার সম্বন্ধে বা বৌদ্ধ ছাড়া অন্য (‘বিধর্মী’) সম্প্রদায় সম্বন্ধে
