০৮:৩৭ অপরাহ্ন, মঙ্গলবার, ২৪ ফেব্রুয়ারী ২০২৬
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২২৯)
শ্রী নিখিলনাথ রায় আসদ উল্লা যে যে স্থানের কথা উল্লেখ করে, সে সময় তথায় সৈন্যশিবির না থাকার প্রমাণ করিবার জন্য
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-১৩)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় ইনকাদের দেবতা পাচামামার কাছে কুয়ে বা লামা বলি দেওয়া হয়। এমনকি আমেরিন্দিয়ানরা খ্রিস্টধর্ম অবলম্বন করার পরেও (রোমান ক্যাথলিক) পেরুর
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-১০২)
শশাঙ্ক মণ্ডল কৃষি ও কৃষক চতুর্থ অধ্যায় আন্দোলনের নেতৃত্বে চলে এল গ্রামের সাধারণ মানুষ, এরা পরবর্তীকালে অনেকে কাকদ্বীপ ষড়যন্ত্র মামলার
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা ( পর্ব-২৩)
প্রদীপ কুমার মজুমদার ‘চতুর’ শব্দ ‘চল্’ ধাতু ধাতু থেকে নিষ্পন্ন। সংস্কৃতে বলা হয়েছে-‘চত্বারশ্ন- লিততমাঃ পূর্ব্বাপেক্ষয়া’ অর্থাৎ চারি নিরতিশয় চলনসম্পন্ন-এক, দুই,
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২২৮)
শ্রী নিখিলনাথ রায় মহারাজের বাটীতে অঙ্গীকার-পত্রপ্রদানে স্বীকার করিয়া, বুলাকীদাস পাল্কী চড়িয়া, বড়বাজারে হাজারীমলের বাটীতে তাহার নিজ বাসায় গমন করে এবং
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-১২)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় মায়া-সমাজ এবং সভ্যতার ধর্মীয় বিশ্বাস, লোকাচার এবং বৈশিষ্ট্য লক্ষ্য করবার মত। ইনকা জনগোষ্ঠী এবং সমাজজীবনে ধর্মীয়, বিশ্বাস, লোকাচার, প্রথা-রীতির
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-১০১)
শশাঙ্ক মণ্ডল কৃষি ও কৃষক চতুর্থ অধ্যায় বিভিন্ন এলাকার কৃষকদের একই অভিজ্ঞতা হল শুরু হল কাকদ্বীপের তেভাগার লড়াই। (১৯) পঞ্চাশের
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা ( পর্ব-২২)
প্রদীপ কুমার মজুমদার সংখ্যার ব্যুৎপত্তি এতক্ষণ পর্যন্ত সংখ্যার নামকরণ এবং এ সম্পর্কে কোন্ গ্রন্থে কি বলা হয়েছে তার সংক্ষিপ্ত পরিচয়
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২২৭)
শ্রী নিখিলনাথ রায় তাহার পিতামহ হুগলীতে বাস করিতেন; কিন্তু বর্দ্ধমানের মানকরে তাঁহার কারবার ছিল। মাতাব রায়ের সহিত হাজারীমল ও কাশীনাথের
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-১১)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় এই অবস্থাতে গাই-এর কলজে, চোখ, ফুসফুস সব কিছু বার করে আনা হয়। এইসব দেখে ঐ প্রধান পবিত্র মহাপুরোহিত ভবিষ্যতবাণী
