০৮:৩৮ পূর্বাহ্ন, সোমবার, ১৫ জুন ২০২৬
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৩০)
শ্রী নিখিলনাথ রায় তাহা নাগরী ও বাঙ্গলা উভয় অক্ষরে লিখিত হয়; পদ্মমোহন দাস নাগরীতে ও পুরুষোত্তম গুপ্ত বাঙ্গালায় লেখে। ইহাতেও
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-১৪)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় দুই ইনকা সমাজের শ্রেণিবিন্যাস, কাঠামো, সব কিছুর মধ্যে আছে এক নিজস্ব বৈশিষ্ট্য। এই সূত্র ধরে তাঁদের ধর্ম দেবদেবীর মধ্যেও
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-১০৩)
শশাঙ্ক মণ্ডল কৃষি ও কৃষক চতুর্থ অধ্যায় এলাকায় হাকিমি চিকিৎসক হিসাবে এর সুনাম ছিল। মুসলমান কৃষকদের মধ্যে এর খুব জনপ্রিয়তা
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা ( পর্ব-২৪)
প্রদীপ কুমার মজুমদার উপক্ষয়ার্থক ‘দস্’ ধাতু হতে দশন্ শব্দের নিষ্পত্তি। এছাড়া বলা হয়েছে দশান্তৈব হি সংখ্যা ভবতি (দুঃ); একাছ্যুপচয়েন দশ
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২২৯)
শ্রী নিখিলনাথ রায় আসদ উল্লা যে যে স্থানের কথা উল্লেখ করে, সে সময় তথায় সৈন্যশিবির না থাকার প্রমাণ করিবার জন্য
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-১৩)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় ইনকাদের দেবতা পাচামামার কাছে কুয়ে বা লামা বলি দেওয়া হয়। এমনকি আমেরিন্দিয়ানরা খ্রিস্টধর্ম অবলম্বন করার পরেও (রোমান ক্যাথলিক) পেরুর
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-১০২)
শশাঙ্ক মণ্ডল কৃষি ও কৃষক চতুর্থ অধ্যায় আন্দোলনের নেতৃত্বে চলে এল গ্রামের সাধারণ মানুষ, এরা পরবর্তীকালে অনেকে কাকদ্বীপ ষড়যন্ত্র মামলার
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা ( পর্ব-২৩)
প্রদীপ কুমার মজুমদার ‘চতুর’ শব্দ ‘চল্’ ধাতু ধাতু থেকে নিষ্পন্ন। সংস্কৃতে বলা হয়েছে-‘চত্বারশ্ন- লিততমাঃ পূর্ব্বাপেক্ষয়া’ অর্থাৎ চারি নিরতিশয় চলনসম্পন্ন-এক, দুই,
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২২৮)
শ্রী নিখিলনাথ রায় মহারাজের বাটীতে অঙ্গীকার-পত্রপ্রদানে স্বীকার করিয়া, বুলাকীদাস পাল্কী চড়িয়া, বড়বাজারে হাজারীমলের বাটীতে তাহার নিজ বাসায় গমন করে এবং
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-১২)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় মায়া-সমাজ এবং সভ্যতার ধর্মীয় বিশ্বাস, লোকাচার এবং বৈশিষ্ট্য লক্ষ্য করবার মত। ইনকা জনগোষ্ঠী এবং সমাজজীবনে ধর্মীয়, বিশ্বাস, লোকাচার, প্রথা-রীতির
