০৫:৫৮ অপরাহ্ন, শুক্রবার, ০৪ জুলাই ২০২৫
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-১৩৬)
শশাঙ্ক মণ্ডল ধর্মান্তরিত এ সব মানুষরা ইসলামধর্মের অভ্যন্তরে তাদের পুরানো আচার আচরণ পেশা নিয়ে পড়ে রইলেন। কৃষিজীবী সমাজের তলাকার মানুষ
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৬৪)
প্রদীপ কুমার মজুমদার প্রথম উদাহরণ ঋগ্বেদের দশম অধ্যায়ের ত্রয়োদশ মণ্ডলের পঞ্চম শ্লোকটি তুলে ধরছি। এখানে বলা হয়েছে- “সপ্ত ক্ষরন্তি শিশবে
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৫৫)
শ্রী নিখিলনাথ রায় কিন্তু বেভারিজ সাহেব এ বিষয়ের `কোন প্রমাণ প্রদর্শন করেন নাই এবং নন্দকুমারের বিচারে কমল উদ্দীনের সাক্ষ্যে ইহার
হিউএনচাঙ (পর্ব-৪)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু প্রধানতঃ যে গ্রন্থগুলি অবলম্বন ক’রে এই বই লেখা হল, সেগুলির নাম- Buddhist Records of the Western World, Translated
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৬৩)
প্রদীপ কুমার মজুমদার অসুবিধার কথা বলতে গেলে প্রধানত একটি অসুবিধার কথাই মনে আসে। সেটি হচ্ছে-এই পদ্ধতিতে একই শব্দের সাহায্যে নানা
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৫৪)
শ্রী নিখিলনাথ রায় লবণের মহালের মধ্যে তৎকালে হিজলীর মহাল লাভকর ছিল। এইরূপ শুনা যায় যে, কান্ত বাবু বেনামীতে সেই মহালের
হিউএনচাঙ (পর্ব-৩)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু হিউএনচাঙ ছিলেন অল্পবয়সে সংসারত্যাগী বৌদ্ধ ভিক্ষু। সংসারের সাধারণ দৈনন্দিন ব্যাপার সম্বন্ধে বা বৌদ্ধ ছাড়া অন্য (‘বিধর্মী’) সম্প্রদায় সম্বন্ধে
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-১৩৫)
শশাঙ্ক মণ্ডল বল বল অহিরে ছাপেরা তো গেলায় গঙ্গা পারেরে। খোঁজাতে খোঁজাতে আলি পুছাতে পুছাতে আলি হামে আলি লছুমানকে ঘারেরে
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৬২)
প্রদীপ কুমার মজুমদার এক মহাযুগে প্রদক্ষিণ করে “খদস্রাক্ষিবেদযড়বহ্নি” বার। এখানে খ (=০), দস্র (২) অক্ষি (=২), বেদ (=৪) যড় (=৬),
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৫৩)
শ্রী নিখিলনাথ রায় বিশেষতঃ বাহারবন্দ ব্রাহ্মণ-বিধবার সম্পত্তি। যে ব্রাহ্মণের একটি কাণাকড়ি অপহরণ করিলে, ধৰ্ম্মশাস্ত্রানুসারে অশেষ কষ্ট ভোগ করিতে হয়, সেই
