০২:০১ পূর্বাহ্ন, মঙ্গলবার, ২৯ জুলাই ২০২৫
হিউএনচাঙ (পর্ব-৪৮)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু শ্রমণদের কেবল তিন পরিচ্ছদ (সংঘটি, সংকক্ষিকা, নিবাসন)।আকারে সম্প্রদায় অনুসারে অল্প প্রভেদ হয়। হলদে লাল দু রঙেরই আছে। সাধারণ
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (অন্তিম পর্ব )
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় পবিত্র উপকূল আবার অনাদিক থেকে ইনকাদের প্রাচীন রাজধানী শহর। লাতিন আমেরিকার নীরব অথচ সোচ্চার কুজকো সহ পেরুর আহ্বান এখনো
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১২০)
প্রদীপ কুমার মজুমদার যাই হোক এতসব ত্রুটি থাকা সত্ত্বেও পণ্ডিতেরা মনে করেন বোয়েখিয়াস হিন্দু সংখ্যা প্রণালী জানতেন। এখন প্রশ্ন হচ্ছে
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৮০)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় স্প্যানিশরা কিতো দখল করে নেয়। কুজকো শহরের প্রায় প্রতিটি বাড়ি ধ্বংস করে দেয়। এই ধ্বংসস্তূপের উপরে গড়ে ওঠে স্প্যানিশ
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১১৯)
প্রদীপ কুমার মজুমদার ইউরোপে ভারতীয় সংখ্যা প্রণালী সংখ্যা প্রতীক কে কবে আবিষ্কার করেছিলেন তা নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে দ্বিধা এবং দ্বন্দ
জিন্নাহ কেন বালুচিস্তানকে প্রথমে পাকিস্তানের ভেতরে চাননি?
রজনীশ কুমার ভারতবর্ষ ভাগ হওয়ার পর ২২৭ দিন পর্যন্ত একটি স্বাধীন ও সার্বভৌম রাষ্ট্র ছিল স্টেট অফ কালাত বা বালুচিস্তান।
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-১৭৫)
শশাঙ্ক মণ্ডল * দিন গেল হেসে খেলে/রাত হলে বৌ কাপাস ডলে। * দাঁত থাকতে দাঁতের মূল্য বোঝে না। * দুষ্টু
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৭৯)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় প্রাচীনতা কোন অকৃতিত্বের নয় এই বুঝের জায়গাটা সাম্প্রতিক পেরু অনুভব করে। পেরুর জনগণ স্প্যানিশ আক্রমণকারীদের মধ্যে কয়েকজনকে বিশেষ মন
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১১৮)
প্রদীপ কুমার মজুমদার দশম শতাব্দীর কিছু আগে বা পরে আরবজগতে অঙ্কবোধক চিহ্ন ব্যবহার করার জন্য দুটি ভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে মতদ্বৈততা
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৭৮)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় ইনরা সমাজ-সভ্যতার জীবনযাত্রা কার্যত ষোড়শ শতকের শুরু থেকে স্নান হতে শুরু করে। পেরু, কুজকো শহরে ইনকাদের যে সমাজ সংস্কৃতি
