০২:২৯ পূর্বাহ্ন, মঙ্গলবার, ২৫ অগাস্ট ২০২৬
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৫)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু পাঠক কল্পনা-নেত্রে এই মরুভূমি দেখুন, আর দেখুন একজন যাত্রী সম্পূর্ণ একাকী, অজানা, অচেনা দূর এক ভারতবর্ষের অভিমুখে বিপদসংকুল
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-১৪৫)
শশাঙ্ক মণ্ডল এর পাশাপাশি বিংশ শতাব্দীর শুরুতে স্বদেশি গানও প্রভাব ফেলতে শুরু করে। সুন্দরবনের বিশাল অরণ্য, দিগন্ত বিস্তৃত জলরাশি, প্রকৃতির
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৭৪)
প্রদীপ কুমার মজুমদার এখন এই রাশি বলতে তিনি কি বুঝিয়েছিলেন? প্রাচীন জৈন আগমগ্রন্থের অনুযোগদ্বার সূত্রে পৃথিবীতে মানুষের সংখ্যা নির্ণয় প্রসঙ্গে
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৬৪)
শ্রী নিখিলনাথ রায় কান্ত বাবুকে এইরূপ জমিদারী প্রদান করার জন্য হেষ্টিংসকে সেই ব্রিটিশ জাতির প্রতিনিধি- গণের সমক্ষে অশেষ লাঞ্ছনা ভোগ
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৪)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু রক্ষী বোধ হয় জীবনে এ রকম বাগ্মীতা কখনও শোনে নি। এই বক্তৃতায় অভিভূত হয়ে আর বোধ হয় ধর্মভাবেও
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৭৩)
প্রদীপ কুমার মজুমদার রোটাস শিলাপিপিতে যোগবিধির নিয়মে নামসংখ্যার উল্লেখ আছে। এখানে বলা হয়েছে: নবতিনবমুনীন্দ্রৈর্বাসরাণামধীশৈঃ পরিকলয়তি সংখ্যাং বৎসরে সাহশাকে। এখানে নবতি
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৬৩)
শ্রী নিখিলনাথ রায় বিচার-সমিতির ষষ্ঠ দিবসের অধিবেশনে ১৭৮৮ খৃঃ অব্দের ১৯শে ফেব্রুয়ারি মহামনস্বী বার্ক, বাহারবন্দের কথা উল্লেখ করিয়া, বলিয়াছিলেন যে,
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৩)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু চাঙ আন আর লোইয়াঙ, এই দুই রাজধানীতেই যেসব মুখ্য সন্ন্যাসীরা বৌদ্ধধর্মের চর্চা করে থাকেন, তাঁরা সর্বদাই আমার কাছে
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৫১)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় ইনকা সমাজ ও সভ্যতার ধর্মীয় লোকাচার লোকরীতি, লোকবিশ্বাস এবং সামাজিক উৎসব-এর মধ্যে আমরা পাই মেসোআমেরিকা সংস্কৃতির প্রভাব। এই সঙ্গে
সম্রাট হুমায়ুন, নির্বাসিত হয়েও যিনি মুঘল সাম্রাজ্য পুনরুদ্ধার করেছিলেন
মুঘল সম্রাট নাসিরউদ্দিন মুহাম্মদ হুমায়ুন চুনার দুর্গ (বর্তমান উত্তরপ্রদেশের মির্জাপুর জেলার একটি গুরুত্বপূর্ণ দুর্গ) দখল করতে পারতেন। কিন্তু সেখানকার শাসক
