০৪:৫০ অপরাহ্ন, মঙ্গলবার, ২৯ জুলাই ২০২৫
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ৪৯)
নবাব সাহেবের মেনেজার একজন ইউরুপীয়ান সাহেব আসিল, তাহাদিগকে অনেক প্রবোধ দিয়া নবাব সাহেবের বাড়িতে লইয়া গেল, আমরাও চলিয়া আসিলাম। জেমস
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৪৯)
শ্রেণী সম্পর্কে ভারতীয় গণিতবিদেরা আরও বেশী চিন্তা-ভাবনা করার ফলে আরও নানা ধরণের শ্রেণীর সাক্ষাৎ মিলতে থাকে। যার মমার্থ হচ্ছে一 a
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ৪৮)
নানাবিধ গান ছাড়াও কুশাই সরকার এ ধরনের বেশ কয়েকটি বই প্রকাশ করেছিলেন। গণিউর রাজার লেখায় খানিকটা বিভ্রান্তি আছে। বেলুনে জিনেটই
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৪৮)
গুণচিতিরন্যাদিহৃতা বিপদাধিকহীন সংগুণা ভক্তা ব্যেকগুণেনান্যা ফলরহিতা হীনেহধিকে ফলযুক্তা। দ্বিতীয় নিয়মটি হচ্ছে- অবশ্য ব্রাহ্মস্কুট সিদ্ধান্তের বিখ্যাত টীকাকার পৃথুদকস্বামী দ্বিতীয় পদ্ধতিটি অনুসরণ
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৫৮)
যেসব বিষয়ের যথার্থতা খুব নির্ভুলভাবে নিরূপণ করা যায় না সে বিষয় সম্বন্ধে জোর করে কিছু বলা যায় না। এর পর
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ৪৭)
মোকদ্দমা করিবে ও নবাব সাহেব মধ্যস্থ হইয়া আপোষে মীমাংসা করিয়া দিবেন বলিয়া ও তাহাদিগকে টাকা দিয়া বাধ্য করিবেন বলিয়া প্রকাশ
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৪৭)
প্রভৃতি স্বাভাবিক সংখ্যার বর্গ এবং ঘন’র যোগ সম্পর্কে ব্রহ্মগুপ্ত এবং দ্বিতীয় ভাস্করাচার্য আলোচনা করেছেন। কোন প্রগতি 1, 2, 3, 4,
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৫৭)
‘কথিত আছে কৌশাম্বীরাজ উদয়ন বুদ্ধের জীবিতাবস্থায় এই মূর্তি নির্মাণ করেছিলেন। বুদ্ধের নির্বাণের পর মূর্তিটা আকাশে উড়ে এখানে এসেছে। ‘এখন আমার
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ৪৬)
চুড়িদার পায়জামা ও গঞ্জির মতো জামা পরিহিত একজনা লোক লক্ষ দিয়া ঐ ঝুলনের মতো কাষ্ঠাসনে যাইয়া বসিল, শেষে শুনিয়াছি এই
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৪৬)
প্রতিদিন দুই দ্রম্ম করে বেশী দিতে থাকায় তার তিনশ দ্রম্ম দিতে হল। তাকে কতদিনে এতগুলি ভ্রন্ম দিতে হয়েছিল? এই সূত্রটি
