০৯:৫৯ অপরাহ্ন, মঙ্গলবার, ০১ জুলাই ২০২৫
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৮৭)
প্রদীপ কুমার মজুমদার জানাবরনীয়, দর্শনাবরনীয়, মোহনীয়, অন্তরায়, বেদনীয়, নমিক, গোত্রিক ও আয়স্ক এই আটটি কর্ম জৈন শাস্ত্রে উল্লেখ আছে। সেইজন্য
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৬৬)
শ্রী নিখিলনাথ রায় হেষ্টিংসের সহিত কান্তবাবুর সম্বন্ধ অতি ঘনিষ্ঠ ছিল। যেখানে হেষ্টিংস, সেইখানে কান্তবাবু। যে কার্য্যে হেষ্টিংস হস্ত প্রদান করিয়াছেন,
হিউএনচাঙ (পর্ব-২৬)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু ধর্মগুরুও ফিরবার পথে তুরফানরাজের সঙ্গে তিন বছর কাটিয়ে যাবার প্রতিশ্রুতি দিলেন। হিউয়েনচাঙ যখন চোদ্দ বছর পরে ভারতবর্ষ থেকে
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-১৫২)
শশাঙ্ক মণ্ডল আউল বাউল দরবেশ সাঁই এই চারটি ধারার খবর মেলে বাউলবিরোধী বাউল ধ্বংস ফৎওয়াতে; এই চার ধারার বিরুদ্ধে জেহাদ
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৮৬)
প্রদীপ কুমার মজুমদার তন্ত্রী ও কণ্ঠ থেকে বড়,জ, ঋষভ, গান্ধার, মধ্যম, পঞ্চম, বৈবত, নিষাদ নামে সাতটি স্বর উত্থিত হয় বলে
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৬৫)
শ্রী নিখিলনাথ রায় হেষ্টিংসের পদোন্নতির সহিত কান্তবাবুরও উন্নতি হইতে থাকে। পরে তিনি সাইজ লাহেবের বেনিয়ান নিযুক্ত হন। হেষ্টিংস পুনর্ব্বার গবর্ণর
হিউএনচাঙ (পর্ব-২৫)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু রাজাকে অসংখ্য ধন্যবাদ, প্রশংসা আর আশীর্বাদসূচক এক লম্বা বক্তৃতা করে ধর্মগুরু বিদায় নিলেন।এখান থেকে হিউএনচাঙের পথযাত্রার ধারা বদলে
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-১৫১)
শশাঙ্ক মণ্ডল বাউল বৌদ্ধ সহজিয়া সুফি ধর্ম এবং বৈষ্ণব সহজিয়া মতের সম্মেলনে সপ্তদশ শতকের শেষের দিকে আমাদের দেশে বাউলমতের সৃষ্টি
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৮৫)
প্রদীপ কুমার মজুমদার অঙ্গ-৬, ব্যবহার দেখতে পাওয়া যায় ব্রাহ্মস্ফুট সিদ্ধান্তে, মহাভাস্করীয়তে, শিল্পধীবৃদ্ধিতন্ত্রে, গণিতসার সংগ্রহে, সিদ্ধান্ত শিরোমণিতে, আলবিরূণীর তালিকায় এবং অন্যান্য
হিউএনচাঙ (পর্ব-২৪)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু হিউএনচাঙের যাওয়া যখন স্থিরই হল, তখন রাজা কু-ওয়েন-তাই তাঁর স্বভাবসিদ্ধ প্রচণ্ডভাবে যাত্রার আয়োজন ক’রে দিলেন। তিএন-শান্ ও পামির
