০৩:৪৫ অপরাহ্ন, শনিবার, ০৫ জুলাই ২০২৫
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২২২)
স্মীথের থিয়ন প্রীতি ছাড়াও মূলাকর্ষণ সম্পর্কে একটি ভ্রান্ত ধারণা পোষণ করতেন। স্মীথের থিয়ন প্রীতি হেতু হয়তো ভারতীয় পদ্ধতি বিদেশী পদ্ধতির
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-৩১৯)
গঙ্গাগোবিন্দ নবদ্বীপ প্রভৃতি স্থানের পণ্ডিতদিগকে বৃত্তি প্রদান করিয়া উৎসাহিত করিতেন, এবং তাঁহাদিগের গৃহাদির সংস্কার ও ছাত্রগণের আহারপরিচ্ছদের ব্যয়ের জন্য অজস্র
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৩৩)
বিখ্যাত সম্রাট পুলকেশিন উত্তর-ভারতের সম্রাট হর্ষবর্ধনের প্রত্যেক আক্রমণ রোধ করে তাঁর দাক্ষিণাত্যে অগ্রসরের চেষ্ট। ব্যর্থ করে দেন। হিউ এনচাঙ ৬৪০
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ২২)
১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের সময় ১৪৪ ধারা ভেঙে ছাত্রছাত্রীরা মিছিল বের করেছিলেন। আমতলা ভাষা আন্দোলনের ইতিহাস যারা পড়েছেন, তাদের কাছে
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২২১)
বহু পাশ্চাত্ত্য গণিত ঐতিহাসিক দ্বিতীয় ভাস্করাচার্য বা প্রথম আর্যভটের প্রণালীকে গ্রীক প্রণালী বলে অভিহিত করেন। উদাহরণের প্রকার চা৯৮১/১৯৬/৮৮২০৯/১০০১০০০২৫ এইভাবে ক্রমে
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-৩১৮)
এইরূপ মহাসমারোহে দেওয়ানজীর মাতৃশ্রাদ্ধ সম্পন্ন হয়। এজ জমিদার ও অন্ত্যান্ত ভূস্বামিগণ যে যথাসাধ্য অথবা সাধ্যাতিরিক্ত নজর প্রদান করিয়াছিলেন, তাহা বোধ
কংগ্রেসের বহু নেতা ইন্দিরা জি ও জেপি-র সংলাপ চেয়েছিলেন, তবে তাঁর ঘনিষ্ঠ মহল তা হতে দেয়নি
“১৯৭৭-এর ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত আমরা বুঝতেই পারিনি যে জনসমর্থন আমাদের দিকে রয়েছে। পরে যখন জগজীবন রাম, হেমবতী নন্দন বহুগুণা ও আবদুল্লাহ বুখারি
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৩২)
বিখ্যাত ভাস্কর্য ‘গঙ্গাবতরণ’ যখন খোদা হয় সে সময় নিজেই উপস্থিত ছিলেন। কোশল থেকে হিউ এনচাঙ আবার দক্ষিণ দিকে এক দ
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ২১)
আব-ই-রওয়ান মসলিনের নানা ধরন ছিল। মুঘল আমলে ঢাকার তৈরি এক ধরনের মসলিনের নাম ছিল আব-ই-রওয়ান। আব-ই-রওয়ান ফার্সি শব্দ। এর অর্থ
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২২০)
এইভাবে পুনরায় ভাগফলের দ্বিগুণ করিতে হইবে। ‘পুনরায় সমরাশির দ্বার। ভাগ করিতে হইবে এবং ভাগফলের বর্গ দ্বারা ভাগ করিতে হইবে। এইভাবে
