০৪:৫৪ অপরাহ্ন, শুক্রবার, ০৪ জুলাই ২০২৫
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-৩২১)
একদা সন্ধ্যার প্রাক্কালে তাঁহার একজন পরিচারিকা বলিয়া উঠে,-“সন্ধ্যা হইল, বাস্স্নায় আগুন দিতে হইবে।” লালবাবু বুঝিলেন যে, জীবনেরও সন্ধ্যা উপস্থিত; অতএবা
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৩৫)
বিহারের চারিদিকে পাথরের দেওয়ালে বোধিসত্ত্বের জীবনের নানা ঘটনা অঙ্কিত আছে। এই ছবিগুলি অতি চমৎকার আর নির্ভুল।’ অবশ্য গোঁড়। বৌদ্ধ হিউ
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ২৪)
শুরু থেকেই ইউসুফের পণ্য বাজার পায়। ব্যবসা বাড়তে থাকে। ইউসুফ হজ্জ্ব করেন, গোয়ালঘাট মহল্লার সরদার নির্বাচিত হন। আহমদিয়া মসজিদ ঢাকার
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২২৩)
অবধেশ নারায়ণ সিং এ সম্পর্কে একটি সুন্দর উদাহরণ তুলে ধরে দুই পদ্ধতির সামঞ্চস্ত প্রমাণ করেছেন। তাঁর উদাহরণটি এখানে তুলে ধরলাম-
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-৩২০)
১৮০১ খৃঃ অব্দে প্রাণকৃষ্ণ বোর্ড অব রেভিনিউর নিকট হইতে সুপ্রসিদ্ধ বাগওয়ান ও নলদী পরগণা ক্রয় করেন; এবং বীরভূম জেলার জোবীর
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৩৪)
যুদ্ধের সময় উপস্থিত হলে জোরালো মদ দিয়ে এদের মত্ত করা হত, আর তখন বিপক্ষের শত্রুদলে এরা ঝড়ের মত পড়ে সমস্ত
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ২৩)
“যতদূর মনে পড়ে, আমরা বোধ হয় সব সুদ্ধ তিরিশ- পঁয়তিরিশ জন ছেলে ওই তৃতীয় শ্রেণীতে ছিলাম। প্রায় অর্ধেক হিন্দু, অর্ধেক
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২২২)
স্মীথের থিয়ন প্রীতি ছাড়াও মূলাকর্ষণ সম্পর্কে একটি ভ্রান্ত ধারণা পোষণ করতেন। স্মীথের থিয়ন প্রীতি হেতু হয়তো ভারতীয় পদ্ধতি বিদেশী পদ্ধতির
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-৩১৯)
গঙ্গাগোবিন্দ নবদ্বীপ প্রভৃতি স্থানের পণ্ডিতদিগকে বৃত্তি প্রদান করিয়া উৎসাহিত করিতেন, এবং তাঁহাদিগের গৃহাদির সংস্কার ও ছাত্রগণের আহারপরিচ্ছদের ব্যয়ের জন্য অজস্র
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৩৩)
বিখ্যাত সম্রাট পুলকেশিন উত্তর-ভারতের সম্রাট হর্ষবর্ধনের প্রত্যেক আক্রমণ রোধ করে তাঁর দাক্ষিণাত্যে অগ্রসরের চেষ্ট। ব্যর্থ করে দেন। হিউ এনচাঙ ৬৪০
