০৭:৫৫ পূর্বাহ্ন, শুক্রবার, ২৮ অগাস্ট ২০২৬
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৫৬)
মেরু প্রস্তাবের কথা বলেছেন আমরা “সমবায় ও বিন্যাসে” এ নিয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেছি। বিভিন্ন প্রস্তারের সূত্র পিঙ্গলের ছন্দ সূত্রে পাওয়া
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-৩২৩)
অর্থলোলুপ কোম্পানীর কর্মচারিগণের বিশ্বগ্রাসিনী লালসার নিবৃত্তির জন্য এবং নিজের রাক্ষসী বৃত্তির পরিতুষ্টির জন্য, দেবীসিংহ মনুষ্যনামে কলঙ্ক প্রদান করিয়াছে। ওয়ারেন হেষ্টিংসের
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৬৩)
খৃস্টাব্দের প্রথম শতাব্দীতে উত্তরভারতের রাজা কণিষ্ক, প্রধানত উত্তরভারতের বৌদ্ধদেরই এক সংগিতি আহ্বান করেছিলেন। ক. মহাযান, ও হীনযান বৌদ্ধধর্মের শাখাগুলি সম্বন্ধে
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ৫৫)
ডোরা কাটা মসলিনকে বলা হতো ডোরিয়া। ডোরিয়া লম্বায় ছিল দশ থেকে বারো গজের মতো আর চওড়ায় এক গজ। ওয়াইজ লিখেছেন,
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৫৫)
হিয়াং চিএ চিউ চাঙ্গ সুয়ান ফা গ্রন্থে আব্দ হই, ১১০০ খ্রীষ্টাব্দে চিয়া হিয়েন প্রমুখেরা দ্বিপদ সহগগুলিকে ত্রিভুজাকৃতিতে সাজানোর কথা বলেছেন।
শিলায় খোদাই করা বীরগাথা: দক্ষিণ ভারতের নায়কশিলার শতাব্দীজুড়ে ইতিহাস
মৃতদের স্মরণে মানুষের দীর্ঘ অভিযাত্রা পৃথিবীর নানা প্রান্তে মানুষ নানা উপায়ে প্রিয়জনের স্মৃতি রক্ষা করেছে। ইসরায়েলের এক গুহায় ১৩ ০০০
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-৩২২)
দেবী সিংহ যদি কেই অত্যাচারের বিভীষিকাময়ী মূর্ত্তি দেখিতে ইচ্ছা করেন, যদি কেহ মানব প্রকৃতির মধ্যে শয়তানবৃত্তির পাপ অভিনয় দেখিতে চাহেন,
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৬২)
ষোলো শতাব্দীতে বু-চেন-ইন্ লিখিত ‘বাঁদর’ নামক বিখ্যাত কৌতুকাবহ আখ্যায়িকায় তিনি এক ঐন্দ্রজালিক শক্তিসম্পন্ন সাধু পর্যটকরূপে অঙ্কিত হয়েছেন। তাঁর জাপানী শ্রমণ
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ৫৪)
গোপীকান্ত মোহান্তের অমৃতের সন্তান উপন্যাসে দেখা যায় ডোমরা হলো শিকারি এবং চোর, উড়িষ্যার বনাঞ্চলের ডোমদের তিনি এভাবে চিহ্নিত করেছেন। ডোম
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৫৪)
‘পুব্বাহুপুব্বি হেট্টা সময়াভেএণ কুণজহাজেট্টং উপরিমতুল্লং পুরত্ত নসেজ্জ পুব্বতমো সেসে। এই শ্রেণীতে প্রথম পদ এক, সাধারণ বৃদ্ধি এক এবং পদসংখ্যা ছয়।
