১০:৫৪ পূর্বাহ্ন, সোমবার, ২৭ এপ্রিল ২০২৬
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১০৪)
প্রদীপ কুমার মজুমদার অক্ষর সংখ্যা প্রণালীর আরও কতকগুলি নিয়ম দেখা যায়। এদের মধ্যে তিনটি প্রণালীর উল্লেখ করছি। (ক) এই প্রণালীকে
হিউএনচাঙ (পর্ব-৪১)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু ধর্মগুরু যখন উপস্থিত হন, তার অল্প কিছুকাল আগেই তুরফান-রাজকন্যার মৃত্যু হয়। তারদুশাদ শীঘ্রই আবার তাঁর শ্যালীকে বিবাহ করলেন।
৩০শে ফেব্রুয়ারি – যে দিনটি ইতিহাসে মাত্র একবারই এসেছিল
বহু বছর ধরে প্রতি চার বছর পর পর লিপ ইয়ারের মাধ্যমে বছর গণনাকে সমন্বয় করায় আমরা অভ্যস্ত হয়ে পড়েছি। সাধারণত
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৬৪)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় ইনকাদের পোশাক এবং বয়ন শৈলীর সঙ্গে ভারতের উত্তর-পূর্বাঞ্চলের কিছুটা মিল খুঁজে পাওয়া যায়। পোশাকের বিজ্ঞান বিশ্লেষণ করে দেখা গেছে
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১০৩)
প্রদীপ কুমার মজুমদার দ্বিতীয় বিভেদের মূল কোথায় তা ঐতিহাসিক বিতর্কের মধ্যে স্থান নিয়েছে। তবে সদরত্নমালাতে দেখা যায়- নঞাবচশ শূন্যানি সন্ধ্যা
হিউএনচাঙ (পর্ব-৪০)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু লোহার কবাট থেকে হিন্দুকুশ পর্বত পর্যন্ত প্রদেশ তুখার (তুষার) নামে পরিচিত ছিল। বন্ধু (oxus) নদী এই দেশের ভিতরে
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৬৩)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় ইনকাদের পোশাক, জামাকাপড় বাড়ির খবর, পরিবার, বাড়ি সাজানোর বাহার-এর সঙ্গে জানতে ইচ্ছে হয় ইনকারা কেমন পোশাক পরত। প্রথমেই বলে
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১০২)
প্রদীপ কুমার মজুমদার স্বরবর্ণের অঙ্কখ্যাপনে কোন প্রকার শক্তি নেই। তারা ব্যঞ্জনসম্পৃক্ত ব্যতীত অসম্পৃক্ত অবস্থায় সংখ্যাখ্যাপক বাক্যে অবস্থান করতে পারে না।
হিউএনচাঙ (পর্ব-৩৯)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু এর পর যাত্রী তালাস্ নদী (আধুনিক আউলিয়াটা) পার হয়ে টাস্ফেন্ট গেলেন। সেখান থেকে লালবালির মরুভূমি কিজিল কুমের পূব
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৬২)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় ইনকাদের পারিবারিক জীবন ইনকাদের প্রায় সব পরিবারই গ্রাম বা খামার বাড়িতে বাস করত। গ্রামের এই বাড়িগুলি খসখসে পাথর দিয়ে
