০৯:১৬ পূর্বাহ্ন, রবিবার, ১৩ জুলাই ২০২৫
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৩২)
প্রথম আর্যভট বর্গ ও ঘনের সংজ্ঞা পাটীগণিতীয় পদ্ধতির পাশাপাশি জ্যামিতিক পদ্ধতিও দিয়েছেন। মূল শব্দটির সমার্থক ‘পদ’ শব্দটিও ভারতীয়রা ব্যবহার করেছেন,
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৪৩)
‘হিউ এনচাঙ বহুদূর থেকে বৌদ্ধধর্মের অনুসন্ধানে আর যোগভূমিশাস্ত্র অধ্যয়ন করতে এসেছিল। কুমাররাজা বললেন, ‘তিনি একটা তাঁবুতে আছেন।’ শীলাদিত্য জিজ্ঞাসা করলেন,
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ৩২)
দলবেঁধে ঢাকায় এসে এ এলাকায় বাড়ি ভাড়া করে থাকত ওরা। এদের প্রধান পেশা ছিল বিভিন্ন রকম শুকনো ফল বা হিং
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৩১)
মহম্মদ ইবন মুসার প্রায় সাড়ে তিনশ বছর পূর্বে প্রথম আর্যভট “মূল” শব্দটি ব্যবহার করেন। ভারতীয় ‘মূল’ শব্দটিতে আরবীয় প্রভাব একটি
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৪২)
তিনি কামরূপে!’ তিনি কুমাররাজার কাছে সংবাদ পাঠালেন যে, চীনের ভিক্ষুকে অবিলম্বে যেন পাঠানো হয়। কুমার রাজা একদিন বললেন, ‘আমার নিজের
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ৩১)
“ব্রাহ্ম প্রাণে প্রাণী হইয়া জীবিত অবস্থায় জীবন্ত জীবনে চলাই সত্য ধৰ্ম্ম, আর ও ব্রাহ্মনাম এই ধর্ম্মের মূল মন্ত্র। কালীকাচ উনিশ
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৩০)
ভারতীয়রা স্বাধীনভাবে এবং একান্ত নিজস্ব পদ্ধতিতে রাশির অমূলদত্ব হৃদয়ঙ্গম করেছিলেন। এবং তাতে কোন বৈদিশির প্রভাব ছিল না। অমূলদ রাশি সম্পর্কে
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৪১)
রাজা আনন্দে রাজ্যের প্রধানকর্মচারীদের সঙ্গে নিয়ে তাঁকে অভ্যর্থনা করে প্রাসাদে নিয়ে গেলেন আর প্রতিদিন গীতবাদ্য ভোজ ফুলফল নিবেদন ইত্যাদি খুব
মীর জাফরের বিশ্বাসঘাতকতা নিয়ে কী বলেন তার বংশধররা?
মুর্শিদাবাদ শহরের জনপ্রিয় পর্যটনকেন্দ্র হাজার দুয়ারী আর ইমামবাড়া থেকে কিছুটা এগিয়ে গেলে রাস্তার পাশেই একটা ভগ্নপ্রায় সিংহদরজা। লাল ইট বেরিয়ে
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ৩০)
স্বাধীনতার পরও বেশ কিছুদিন ক্বাসিদার চল ছিল। এখন তা বিলুপ্ত। কারণ, পুরনো মহল্লাগুলি নেই। বাইরের মহল্লার সঙ্গে আমাদের মহল্লার কাসিদার
