০৭:৪৮ পূর্বাহ্ন, বুধবার, ২৩ জুলাই ২০২৫
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২২৮)
যে সূত্রসমূহ শুষস্থত্রে দেখা যায় তার উপর ভিত্তি করে প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য পণ্ডিতেরা একটি নিয়ম খাড়া করেছেন। প্রসঙ্গক্রমে বলা প্রয়োজন
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৩৯)
ব্রাহ্মণ আনন্দে কামরূপে ফিরে গিয়ে সেখানকার রাজার কাছে হিউ এনচাঙের কথা বলল।একদিন ‘বজ্র’ নামক একজন নগ্ন নিগ্রন্থ ব্রহ্মচারী হঠাৎ ধর্মগুরুর
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ২৮)
রমজানের সেহেরির সময় ঢাকায় মহল্লায় মহল্লায় কয়েকজনের দল ধর্মীয় গান গেয়ে রোজাদারদের ঘুম ভাঙ্গাতেন কাসিদা টুপি বিশ শতকের প্রথম থেকে
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২২৭)
প্রত্যেকটিকে 4টি সমান অংশে বিভক্ত করে প্রথম চারটি A21 এবং Aa1 এর মাথায় বসান হোল এবং দ্বিতীয় চারটি A₁ এবং
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৩৮)
মহারাজ বললেন, ‘এ কথার অর্থ কী?’ তারা জবাব দিল, ‘নালন্দার ভিক্ষুরা তো ‘আকাশকুসুমবাদী’, নামমাত্র বৌদ্ধ। ওদের সঙ্গে কাপালিকদের প্রভেদ কী?’
ইমাম হোসাইনের অনুগামী যে হিন্দু ব্রাহ্মণরা মহররম পালন করে থাকেন
ইসলামের ইতিহাসে যে কারবালা যুদ্ধের অপরিসীম গুরুত্ব, জনশ্রুতি বলে ৬৮০ খ্রীষ্টাব্দ বা হিজরি ৬১ সনের সেই যুদ্ধে নবী মোহাম্মদের দৌহিত্র
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ২৭)
উনিশ শতকের শেষ দশকের ইতিহাস যখন লিখছেন, তখন তিনি আরো কিছু কাটারার উল্লেখ করেছেন যা তখনই বিলুপ্ত কিন্তু নামগুলি তখনও
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২২৬)
এখানে এই “সবিশেষঃ” শব্দটির অর্থ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। জি খিবো মনে করেন পরিমাপ বৃদ্ধির একটি পারিভাষিক শব্দ হচ্ছে সবিশেষঃ। বার্ক অবশ্য
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৩৭)
শীলভদ্রের আদেশে এক তর্কসভায় উপস্থিত হয়ে তিনি যোগাচারী ভিক্ষু সিংহরশ্মিকে বলেন যে, তিনি নিজে নাগার্জনের গ্রন্থসমূহ অধ্যয়ন করেছেন আবার নালন্দা
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ২৬)
ও কে হোটেল সাদ উর রহমান লিখেছেন-ঢাকার প্রথম হোটেল ও রেস্টুরেন্ট ও কে হোটেল। ঢাকায় আসলেই উন্নতমানের আবাসিক হোটেলের অভাব
