০৪:৫২ অপরাহ্ন, সোমবার, ০৭ জুলাই ২০২৫
সপ্তাহজুড়ে টানা বৃষ্টি ঢাকা ও চার সমুদ্রবন্দরের জন্য বাড়তি সতর্কতা মানব জিনোমের কৃত্রিম রূপ: প্রথমবারের মতো মানব ক্রোমোজোম তৈরির প্রকল্প কেন স্বৈরশাসকরা নাটককে ভয় পায় কেন গ্রামবাসী ভরসা রাখে সেই প্রবীণ রাজনীতিকের ওপর, এনজিও বা বুদ্ধিজীবীদের নয় সেলিব্রিটি বুক ক্লাবের গল্প পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ৩০) লাক্সারি ফলের বাজার: একটি স্ট্রবেরির দাম কত হতে পারে প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২২৯) আর্জেন্টিনার গুম হওয়া নাতি–নাতনিদের পরিচয় ফিরিয়ে দিতে দাদিমাদের জেনেটিক সংগ্রাম ইলন মাস্কের ‘আমেরিকা পার্টি’ ঘোষণা: যুক্তরাষ্ট্রের রাজনীতিতে নতুন সমীকরণ
ইতিহাস

হিউএনচাঙ (পর্ব-৯৭)

সত্যেন্দ্রকুমার বসু এখানে অনেকগুলি স্তূপ ছিল। বুদ্ধ যে-বাড়িতে তাঁর শেষ আহার করেন, সেই কর্মকার চুন্দর বাড়ি, যে শালকুঞ্জে পরিনির্বাণ হয়,

আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৬২)

ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় কয়েক বছর অন্তর খরার এমন পর্যায়ে যায় যে দুর্ভিক্ষ, মহামারী দেখা দেয়। তবে এসব সহেও তারা এই খরা দুর্ভিক্ষকে

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১৮২)

প্রদীপ কুমার মজুমদার (১) ভাগঃ আধুনিক গণিতের ভাষায় “ভাগ” লেখা হয়ে থাকে এ সম্পর্কে দ্বিতীয় ভাস্করাচার্য বলেছেন: “অন্যোন্য হারাভিহতৌ হরাংশৌরান্ডোঃ

হিউএনচাঙ (পর্ব-৯৭)

সত্যেন্দ্রকুমার বসু তার পর দক্ষিণ-পূর্বে ১৪০ মাইল গিয়ে হিউএনচাঙ অবশেষে বুদ্ধের জন্মস্থান কপিলাবাস্তর ভগ্নাবশেষ দেখতে পেলেন। এ-স্থান কালক্রমে জনশূন্য হয়ে

আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৬১)

ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় তবে এ প্রসঙ্গে একথাও বলা প্রয়োজন আজতেকদের যান্ত্রিক উপায়ে চাষ করার কোনো যন্ত্র ছিল না। প্রধানত শ্রমনির্ভর চাষই তারা

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১৮১)

প্রদীপ কুমার মজুমদার প্রথম আর্যভটের পূর্বে ভাগ সম্পর্কে নানা আলোচনা থাকলেও সে আলোচনায় গণিতের রূপ ধরা পড়েনি। বলতে গেলে ভগ্নাংশ

হিউএনচাঙ (পর্ব-৯৬)

সত্যেন্দ্রকুমার বসু মৌদগল্যায়নের যোগবলে পৃথিবী কম্পমান হল, কিন্তু চাদর নড়ল না। তাই দেখে মৌদগল্যায়ন যোগবলে এক নিমেষে বুদ্ধের কাছে ফিরে

আজতেক সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৬০)

ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় মেক্সিকো এবং মেক্সিকা সহ এই ভৌগোলিক অঞ্চল ছিল কৃষিকেন্দ্রিক। কার্যত বলা যায় আজতেক অর্থনীতিটা দাঁড়িয়ে ছিল কৃষিব্যবস্থার উপর। খেত,

প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-১৮০)

প্রদীপ কুমার মজুমদার তবে অপ্রত্যক্ষ ভাবে এর উল্লেখ থাকতে দেখা যায়। যেমন ২ এর অষ্টম, তৃতীয় ও চতুর্থ অভিসারী হচ্ছে

হিউএনচাঙ (পর্ব-৯৫)

সত্যেন্দ্রকুমার বসু অশোক জেতবনের পূর্ব তোরণের দুইদিকে দুইটি স্তম্ভ নির্মাণ করেন। হিউএনচাঙ সে দুটো দেখেন। তার একটার উপরে ধর্মচক্র, অন্যটির