০১:৫১ পূর্বাহ্ন, সোমবার, ২৭ এপ্রিল ২০২৬
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৭৩)
প্রদীপ কুমার মজুমদার রোটাস শিলাপিপিতে যোগবিধির নিয়মে নামসংখ্যার উল্লেখ আছে। এখানে বলা হয়েছে: নবতিনবমুনীন্দ্রৈর্বাসরাণামধীশৈঃ পরিকলয়তি সংখ্যাং বৎসরে সাহশাকে। এখানে নবতি
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৬৩)
শ্রী নিখিলনাথ রায় বিচার-সমিতির ষষ্ঠ দিবসের অধিবেশনে ১৭৮৮ খৃঃ অব্দের ১৯শে ফেব্রুয়ারি মহামনস্বী বার্ক, বাহারবন্দের কথা উল্লেখ করিয়া, বলিয়াছিলেন যে,
হিউএনচাঙ (পর্ব-১৩)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু চাঙ আন আর লোইয়াঙ, এই দুই রাজধানীতেই যেসব মুখ্য সন্ন্যাসীরা বৌদ্ধধর্মের চর্চা করে থাকেন, তাঁরা সর্বদাই আমার কাছে
ইনকা সভ্যতার ইতিহাস (পর্ব-৫১)
ড. সুবীর বন্দ্যোপাধ্যায় ইনকা সমাজ ও সভ্যতার ধর্মীয় লোকাচার লোকরীতি, লোকবিশ্বাস এবং সামাজিক উৎসব-এর মধ্যে আমরা পাই মেসোআমেরিকা সংস্কৃতির প্রভাব। এই সঙ্গে
সম্রাট হুমায়ুন, নির্বাসিত হয়েও যিনি মুঘল সাম্রাজ্য পুনরুদ্ধার করেছিলেন
মুঘল সম্রাট নাসিরউদ্দিন মুহাম্মদ হুমায়ুন চুনার দুর্গ (বর্তমান উত্তরপ্রদেশের মির্জাপুর জেলার একটি গুরুত্বপূর্ণ দুর্গ) দখল করতে পারতেন। কিন্তু সেখানকার শাসক
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-১৪৪)
শশাঙ্ক মণ্ডল খুলনা বরিশালের বিভিন্ন এলাকাতে দক্ষিণ রামের পূজার প্রচলন আছে। অনেক উন্নত জনপদে দক্ষিণ রায়কে শাস্ত্রীয় এবং লৌকিক বিধানে
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-৭২)
প্রদীপ কুমার মজুমদার শুধুমাত্র ভারতীয় শাস্ত্র ও পাণ্ডুলিপিতেই নাম সংখ্যার উল্লেখ নেই। ভারতে ও ভারতীয় উপনিবেশগুলিতে বিভিন্ন শিলালেখ ও তাম্রলেখতেও
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-২৬২)
শ্রী নিখিলনাথ রায় তাঁহারা অযোধ্যার বেগম ও চেৎ সিংহের প্রতি পাশৰ অত্যাচারের বিবরণের সহিত বঙ্গদেশের হতভাগ্য জমিদারদিগের প্রতি অবিচারের কথাও
হিউএনচাঙ (পর্ব-১২)
সত্যেন্দ্রকুমার বসু অল্প কিছুদিন পরে পথপ্রদর্শক যুবাও বিপদসংকুল পথে যেতে রাজী না হয়ে তাঁকে ছেড়ে চলে গেল। তার পর হিউএনচাঙ
ব্রিটিশ রাজত্বে সুন্দরবন (পর্ব-১৪৩)
শশাঙ্ক মণ্ডল দক্ষিণ রায়কে কেন্দ্র করে পাঁচালী, মঙ্গলকাব্য রচিত হয়েছে; ২৪ পরগনার নিমতার কবি; কৃষ্ণ রামের কাব্য রায়মঙ্গলে কবি প্রচলিত
