১১:৪৯ পূর্বাহ্ন, বুধবার, ২৯ এপ্রিল ২০২৬
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৬০)
কোন সংখ্যাকে শূন্য দিয়ে গুণ করে তার সঙ্গে সংখ্যাটির অর্ধেক যোগ করে তার তিনগুণকে শূন্য দিয়ে ভাগ দিলে ৬০ হবে।
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-৩২৭)
দেবীসিংহের পর কলিকাতা হইতে এক দল লোক পূর্ণিয়ার ইজারা লইতে প্রস্তুত হয়। তাহারা আপনা-দিগের ভবিষ্যৎ লাভালাভের বিষয় স্থির করিবার জন্য
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ৫৯)
রান্নার ওপর লেখা এক বইয়ে ঢাকার এই পোলাওর প্রশংসা করে লিখেছেন- “ঢাকার মোরগ পোলাওর স্বাদ তুলে। ধরা যায় না। হাশেম
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৫৯)
শূন্য এবং ঋণরাশি গুণ করলে শূন্য হয়। শূন্য এবং ধনরাশি গুণ করলে শূন্য হয়। শূন্যকে শূন্য দিয়ে গুণ করলে শূন্য
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-৩২৬)
তিনি বাধ্য হইয়া দেবী সিংহকে পূর্ণিয়ার ইজারা ও তৎসঙ্গে উক্ত প্রদেশের শাসন-ভারও অর্পণ করিলেন। দেবী সিংহ পূর্ণিয়ার ভার প্রাপ্ত হইয়া
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ৫৮)
কোফতার টুকরো মিশিয়ে পোলাও রান্না হতো। এখানে কিছু নোনতা টকমিষ্টি উপাদানও থাকত। কোফতা নরম হতো। চাল আধা কাঁচা আধা সেদ্ধ
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৫৮)
সুবন্ধুর বাসবদত্তা এবং শ্রীহর্ষের নৈষদ চরিতে ‘শূন্য বিন্দু’ বলে উল্লিখিত আছে। ভারতীয় মহাকাব্য রামায়ণে শূন্যকে বিন্দু বলা হয়েছে। বিখ্যাত গণিত
মুর্শিদাবাদ-কাহিনী (পর্ব-৩২৫)
তিনি বুঝিতে পারিয়াছিলেন যে, বঙ্গভূমি কামদুঘা; যে কোন উপায়ে হউক না কেন দোহন করিতে পারিলেই লাভ। যদি এক উপায় নষ্ট
পুরান ঢাকার অতীত দিনের কথা ( কিস্তি- ৫৭)
হাকিম যেসব খাবারের উল্লেখ করেছেন তার একটি বড় অংশ চালু ছিল উনিশ ও বিশ শতকের প্রথম কয়েক দশক পর্যন্ত। ঢাকাই
প্রাচীন ভারতে গণিতচর্চা (পর্ব-২৫৭)
৭৭ সংখ্যাটিতে একক স্থানে ৭’এর যে মান, দশকস্থানের ৭’এর মান তার দশগুণ। দশকে একক ধরে গণনা ভারতবর্ষেই প্রচলিত ছিল। শূন্য
